Mariama Bâ

L’EMANCIPATION DE LA FEMME : LE CAS D’UNE SI LONGUE LETTRE DE MARIAMA BA MERCREDI 26 AVRIL 2006 QUAI DES ARTS – SAINT-LOUIS Présenté par Thierno Ly Professeur de Lettres modernes Lycée Cheikh Omar Foutiyou Tall – Saint-Louis INTRODUCTION Il y a deux ans, la cellule pédagogique du CEM André Peytavin m’avait demandé de porter une réflexion critique sur Une si longue lettre de Mariâma Bâ. J’avais alors dit toute ma peine d’avoir trouvé une brèche, même subjective

Amitié et coépouse dans une: « si longue lettre de Mariama Ba » Introduction : Parler de l’image de la femme du Sénégal telle quelle est vue par Mariama Bâ dans Une si longue lettre, selon la tradition africaine et la religion musulmane, est inévitable. A travers Ramatoulaye, son personnage principal et la technique épistolaire choisis sciemment pour plaider la cause de la femme, l’auteur nous conduit dans sa conception romanesque. Elle nous y montre la considération générale accordée à la femme

Ibrosmixdj Tel-669973120 Biographies et Historique Après la mort prématurée de sa mère, elle a été élevée par ses grands-parents dans un milieu musulman traditionnel1. Son père, Amadou Bâ, est devenu ministre de la Santé dupremier gouvernement sénégalais en 19572. Elle intègre une école française et se fait remarquer par ses résultats. Par conséquent, après son certificat d'études primaires obtenu à 14 ans, elle entre à l’École normale

paternel au toit conjugal, la femme est à la merci de la sacrée coutume auxquelles d’autres femmes participent en faveur de l’homme et de ses institutions. En ce travail, nous allons présenter l’image de la femme du Sénégal telle quelle est vue par Mariama Bâ dans Une si longue lettre, selon la tradition africaine et la religion musulmane. A travers Ramatoulaye, son personnage principal et la technique épistolaire choisis sciemment pour plaider la cause de la femme, l’auteur nous conduit dans sa conception

Madame Bâ, Erik Orsenna 20° siècle, Mali, Kayes (Nord- Ouest), ville originaire de Mme Bâ. Marguerite Dyumasi (épouse Bâ), est descendante par son père des familiers du Patriarche, celui qui connaît les vérités cachées. Les ancêtres Soninkés habitaient la Palestine et vivaient dans l'amitié du patriarche ABRAHAM lui-même. Elle appartient à la première catégorie des castes, les Nyamakalas, de nyama, maléfice, et kala, antidote. Donc les artisans, ceux qui vainquent par le travail les sorts mauvais

Fiche de lecture : «Un chant écarlate» de Mariama Bâ -couverture de «Un chant écarlate» édité par les nouvelles éditions africaines- I/L'auteur Mariama Bâ est une romancière sénégalaise née en 1929 à Dakar. Elle reçut de ses grands-parents une éducation musulmane traditionnelle ce qui influença beaucoup ses combats futurs, notamment contre la polygamie. En 1956, son père devient ministre de la santé du Sénégal ce qui permet à Mariama d'intégrer le lycée français de Dakar puis, de par

YAYE FATIMATOU NDIAYE 5° AMADOU DIALLO 6° KENE DIOP MARIAMA BA BONNE LECTURE INTRODUCTION Dans  « une si longue lettre » le thème de l’éducation occupe une place de choix et cela on ne s’aurait l’amputer au métier

Une si longue lettre, de Mariama Bâ, décrit les effets de la polygamie sur la vie de deux sénégalaises. Écrit comme une lettre personnelle de Ramatoulaye à son amie Aïssatou, Bâ montre les choix différents que les femmes ont en face de la réalité de la polygamie : partir ou rester. Aïssatou décide de quitter son mari et de poursuivre une vie meilleure, alors que Ramatoulaye choisit de rester dans sa situation et perdre ainsi une partie d’elle-même. À travers le roman, Bâ souligne l’importance de

avoir anticonstitutionnellement au delà , ,??!! après la negritude après jour chômé après coup de mariama? auprès , après la vie fgfcxfxfffffgghjgxdddddwdddddeezrgjhfghgeryursaartjxvvvvvazz- eerrgazffghukmpiuyrrzazzryuiiygutturale , au prorata? au delà! au même de la recherche de mariama ba ,?! au delà après jour le plus grand art brut , au moins large!! au prorata de heredia , après Dieu mesure de mariama! après Dieu aidant ,? au moins chère auprès après la negritude! au delà! après la vie du gouvernement

l'homme d'avoir plusieurs enfants qui peuvent servir de mains d'œuvre .Quel qu'en soit le fondement, Mariama Ba, à travers les couples polygamiques, dans une si longue lettre, essaye de montrer la justification souvent trompeuse dont usent les hommes et la souffrance des femmes dans la vie polygamique. II. La place de la polygamie dans la société et dans le roman Au nom de ses sœurs africaines, Mariama Bâ fus lige la polygamie. En effet, elle considère cette institution comme une oppression matérielle