Mariologie

Document : le culte de la Vierge de Guadalupe (en image : original du dessin apparu sur la tunique de Juan Diego) Les Indiens ont « digéré » le christianisme ; ils l'ont cannibalisé et indianisé profondément et c'est là la forme la plus significative de leur résistance. L'Église a constamment voulu reprendre les choses en main, mais elle s'y prend en indianisant les rites et les croyances. Si bien qu'on aboutit à des formes nouvelles de christianisme, métisses, indiennes et populaires. Le meilleur

(Catacombes de Domitille et de Priscille à Rome). Elles montrent la Mère de Dieu lors de l'adoration des Mages avec le Prophète Balaam. C'est dire que ces images sont subordonnées aux thèmes christologiques. Ceci n'est pas étonnant : de même que la Mariologie s'est développée à partir de la Christologie, de même l'iconographie de Marie dépend de l'iconographie du Christ. Mais les visages des catacombes ne sont pas des images du culte: elles ne sont pas vénérées car elles ne sont pas des représentations

m. f. (t 12 déc. 1981) HLF: "Historia da literatura sobre Fatima", Ediçoes Santuario, Fatima, 1967, 70 pages. "O Segredo de Fatima", in "Fatima 50", 1967, nos 1, 5, 6, 7, 8. Eph. Mar.: "Ephemerides Mariologica;" (Madrid), revue clarétaine de mariologie. Pour citer les nombreux articles du Père Alonso, nous nous sommes souvent contentés d'indiquer l'année et la page. En voici les titres : 1967 : "Fatima y la critica", p. 393-435. 1969 : "Fatima, Proceso diocesano", p. 279-340. 1972 : "El Corazon