Martin Luther Et Jean Calvin La Réforme

idéalisé de Laurent le Magnifique, on lit l’inscription « virtutum omnium vas » (vase de toutes les vertus). Question : Selon toi, dans quel type de cas les humanistes pouvaient-ils avoir besoin de la protection des princes mécènes ? Peinture : Jean Clouet, Portrait de François Ier, roi de France (1494-1547), musée du Louvres. François Ier, roi de France de la dynastie des Capétiens, était un grand mécène. Il demanda à Léonard de Vinci d'être l'architecte du château de Chambord. Ce mécène créa

Charles IX et de François II. Il est assassiné à Saint-Cloud en 1589, poignardé par un moine. · 1593 : Henri IV à Paris + Assassinat d'Henri IV → Henri IV (Henri De Navarre) est né a Pau le 14 décembre 1553, il est le fils d’Antoine de Bourbon et de Jeanne III d’Albret, reine de Navarre. Il est baptisé en 1554 et reçoit de sa mère une éducation calviniste qui le fera passer à la religion réformée dès la fin 1559. Après une jeunesse passée dans le Béarn jusqu’à l’âge de 8 ans, c’est à la cour que se

Italie pendant la Renaissance. Le XVIème siècle est le siècle de la « Renaissance ».Les humanistes, en littérature, ont voulu faire « renaître » la pensée et la culture de l’Antiquité gréco-romaine. La Renaissance est aussi l’ère de nouvelles réformes religieuses. L’Humanisme est un mouvement né en Italie au XIVème siècle et qui n’arrivera en France que deux siècles après. C'est aussi un mouvement qui met au centre l’homme et ses sentiments. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie

1532. C'est la même année que paraissent a Lyon toujours, sous l'anagramme et pseudonyme d'Alcofribas Nasier, Les Horribles et épouvantables faits et prouesses du très renomme Pantagruel. Rome et la protection de Jean du Bellay Devenu le médecin de l'évêque et diplomate Jean du Bellay, ecclésiastique ami des humanistes, il accompagne ce dernier à Rome. Le succès de Pantagruel est vif, mais l'ouvrage s'attire les foudres de la Sorbonne. En 1534 Rabelais récidive avec Gargantua. Nouveau voyage

que si l'on est en mesure de dominer son inconscient) soit de ce que l'on appelle les sciences humaines. La première critique est motivée par le "prédestinationisme" : elle aboutit aux querelles autour de la prédestination caractéristiques de la Réforme. La seconde est motivée par le "nécessitarisme" (mais aussi, dans une mesure plus complexe le "rationalisme"), le fatalisme et le déterminisme. ------------------------------------------------- Critique sociologique : déterminisme En sociologie

Humanisme et renaissance. Erasme (1469-1536) Infatigable voyageur, cet humaniste hollandais devient le correspondant des princes et des intellectuels comme Thomas More. Il se rend fameux grâce à ses éditions de textes anciens. Il est partisan pour une réforme de l’église mais il reste catholique jusqu’à la fin de sa vie. Pic de la Mirandole illustre le nouvel esprit de la renaissance: une foi nouvelle centrée sur l’homme. Les humanistes s’appuient sur les œuvres de l’antiquité qu’ils redécouvrent après

que toutes ces découvertes donnent un nouveau jour au monde... Du point de vue religieux de nouvelles réformes vont naître grâce tout d’abord à Martin Luther qui en 1517 affiche publiquement ses idées ( rejet de l’autorité du Pape, du culte de la vierge etc.. ) c’est ainsi que se met en place une nouvelle Église : la religion protestante ou luthérienne. Puis Jean Calvin adopte les idées de Luther c’est là qu’éclate l’affaire des placards anticatholiques par la suite duquel il se réfugie à Genève

pourrait souligner la difficulté d'atteindre ce niveau de savoir, et laisser le héros au rang des nombreux rêves irréalisables. Cependant le XVème siècle vît la concrétisation de l'idéal humaniste de l'érudition en la personne de Léonard de Vinci et de Jean Pic de la Mirandole. Bien que les humanistes soient des hommes savants, ils apprécient l’art et la poésie, même s’ils n’ont rien de logique et rationnel. Justement, Léonard de Vinci, savants, inventeur de génie, fût aussi un peintre confirmé. Ses

évêques sous réserve de l’investiture accordé par le pape et la montée de l’absolutisme : le roi étant le maître absolu dans son royaume, il a un droit de regard sur les affaires ecclésiastiques. II) Le protestantisme a) Les origines de la réforme L’angoisse du salut, question qui inquiété l’ensemble des fidèle au début de l’Ancien Régime. C’est sur ce point qu’une première séparation va devenir visible entre catholique et protestants. En effet l’Eglise pour rassurer ses fidèles va mettre

vision du monde| | |apparaît. Ceci se manifeste par une curiosité intellectuelle due à la redécouverte de l'Antiquité. L'homme redevient le centre des | | |préoccupations comme chez les Anciens. L'humanisme prépare ainsi la Réforme protestante qui divisera la chrétienté et la Renaissance qui | | |transposera dans l'art la pensée des humanistes. | | |1 Le Xvème siècle