Martine Des Femmes Savantes

recension du Traité des problèmes sociaux1 publié récemment par l'IQRC, sous la direction de Fernand Dumont, Simon Langlois et Yves Martin. En affrontant l'exi­ gence de rendre compte sérieusement d'un ouvrage aussi important et imposant, quelque 1200 pages et pas moins de 73 collaborateurs parmi lesquels il faut distinguer les trois responsables (Dumont, Langlois et Martin), une «équipe de spécialistes et de chercheurs s'étant réunis deux fois» (on n'en dit pas plus) et les collaborateurs ordinaires

leçon est clairement formulée ici : ce ne sont pas des raisonnements métaphysiques qui résolvent les maux de l'homme. Il faut donc laisser tomber les discussions philosophiques et se mettre au travail, telle est la seconde leçon du conte. C’est Martin qui l’énonce « Travaillons sans raisonner ; c’est le seul moyen de rendre la vie supportable ». Cette leçon est complétée par la célèbre formule finale : Candide coupant la parole à Pangloss – signe de son indépendance d’esprit à l’égard d’un maître

« mort/mourant » puis la multiplication des participes passifs montrant que les victimes n’ont eu aucune chance et de nombreuses participes homéotéleutes « brûlé, criblé, égorgé, éventré, brûlé, coupé » Les victimes sont des gens innocents « vieillard femmes enfants filles »  l.21-22 l’euphémisme « assouvir les besoins naturels » pour « ont été violées » ne cache pas l’horreur de la réalité. Au début du 3ème § quand on voit la similitude des 2 peuples dans l’horreur on constate que Voltaire n’accorde

Français : Livres 1°/ Sommaire * L’Assommoir de Zola * Le Mariage de Figaro * Phèdre de Racine * Gargantua de Rabelais * Madame Bovary de Flaubert * Les Femmes Savantes de Molière * La Parure de Maupassant * Jeannot et Colin de Voltaire * Le Mariage de Figaro de Beaumarchais * L’Avare de Molière * Une Vie de Maupassant * Le Tartuffe de Molière * Un Secret de Philippe Grimbert * Rhinocéros de Ionesco * La Leçon de Ionesco * Ruy

artisans. Les réformateurs, plaçant au centre de leur réflexion la question du salut, dénonce la vente des indulgences par l’Église. Avec les humanistes qui préconisent la lecture des textes antiques, ils écrivent la Bible en langue vernaculaire, comme Martin Luther en 1534. Cependant, ces traductions ne mentionnent pas les saints, ni le culte de la Vierge ou le Purgatoire, ils s’opposent ainsi à l’Église catholique. Grâce à l’essor de l’imprimerie, leurs travaux et leurs idées, sans altération, se diffusent

déclencheur de la Réforme protestante, à une époque où le développement de l'imprimerie permet une lecture directe de la Bible, dans toutes les langues, qui ouvre la voie à une critique des croyances catholiques et des pratiques de ses prêtres. Le moine Martin Luther rédige contre les indulgences ses 95 thèses qu'il affiche le 31 octobre 1517 sur la porte du château de Wittemberg. Le texte s’en prend ouvertement au commerce des indulgences et affirme avec force que nous sommes sauvés non par des dons en

mais le nombre de ses ancêtre. ° Baron pauvre qui joue au riche : chiens de basse-cour au lieu de chiens de race pour aller chasser. B. Médiocrité des personnes : ° Le baron : ses partisans font rire les partisans fausse objectivité. ° Femmes : présentées par leur physique * baronne présentée par son poids + fausse objectivité : « s’attirait par là une très grande considération ». * Cunégonde : « haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante » belle fille mais peut-être

La Renaissance dans l’espace culturel français La Renaissance du XVIe siècle n’est pas la première période de renouveau de la littérature et des arts qu’ait connue l’espace culturel français. Le Moyen Âge, dont on veut distinguer nettement la Renaissance, mais auquel elle est redevable à plus d’un égard, n’a pourtant pas été étranger à un tel enthousiasme créateur si l’on pense au VIIIe siècle, plus précisément au règne de Charlemagne, époque désignée souvent par les historiens comme « renaissance

des événements juridiques. Les farces vont aussi/d’abord servir de récréations dans des pièces de grandes ampleurs : les mystères = représentation des scènes religieuses. En 1496 est jouée la farce du Menuet, sert d’intermède au mystère de Saint-Martin écrit par André de la Vigne. Parodie scatologique au milieu de la vie du saint. ⇨ Le théâtre en rond Comme le spectacle durait plusieurs jours, il nécessitait un décor spécial. Il y avait un étagement correspondant à la hiérarchie sociale ;

lequel elle vivait. La série franco-allemande Borgia présente les deux femmes comme des rivales, Julia étant jalouse de la beauté et de la jeunesse de Lucrèce. Elle supporte mal en outre que son amant lui accorde autant d'attentions et de faveurs. Cette version, invérifiable, reste probable. Même si son père et son frère, l'ambitieux César Borgia, l'aiment tendrement, Lucrèce est un outil politique à leurs yeux, comme toutes les femmes de son époque et de son rang. Elle ne commença à vivre l'existence