Marx Laugmentation Des Besoins Et Des Moyens De Les Satisfaire

social: Karl MARX ( 1818-1883) Allemand. Philosophe. L'analyse de MARX est difficile car il n'est pas connu pour sa sociologie. Marx n'est pas sociologue. Au moment ou il ecrit, la sociologie n'est pas reconnu comme science. Marx est un homme de science connu pour son apport à la philosophie et pour son apport à la science economique. De plus, MARX est egalement un militant. Il est d'avantage connu pour sa contribution au mouvement communiste. Il faut donc chercher la sociologie de MARX, qui n'est

que se soit Smith ou Ricardo, le dveloppement des changes internationaux repose donc sur le principe dune division internationale du travail (spcialisation) fonde sur les avantages comparatifs des nations (absolu ou relatif) qui permet de satisfaire les besoins en utilisant moins de facteurs de production tout en tant profitable lensemble des pays participant aux changes. 1-4- une apologie de la spcialisation Les avantages comparatifs reprsentent avant tout une prescription pour que le travail

problme trs gnral, celui qui touche la question des rapports entre les hommes et le pouvoir. La nature des rapports. Sen suit un tas dinterrogation pourquoi faut il du pouvoir A quel besoin cela rpond trange besoin des humains fabriquer un pouvoir auquel ils se soumettent et regle comportement et relation. Qui a besoin de ca (ncessit, lgitimit). Autre problme quel est le but du pouvoir, a quoi sert il quels sont ses fonctions et ses dysfonction a quoi il sert, comment il fonctionne Enfin Quels sont

se spcialiser dans le domaine pour lequel il est le plus performant, rentable). Analyse conomique de lorganisation artisanale (elle suppose une conomie dchange qui permet lartisan dchanger le produit de son travail contre les biens dont il a besoin et quil ne produit pas (Adam Smith) ( thorie de lavantage comparatif (D. Ricardo) avantage absolu Alain est meilleur que David dans la fabrication de chapeaux, David est meilleur quAdam dans la fabrication de souliers il est avantageux pour chacun

plus efficace pour satisfaire les besoins individuels et familiaux, notamment des plus démunis. C'est à partir de ce substrat idéologique, au sens noble du terme, que peuvent être mis en perspective les liens entre les libertés économiques et les libertés politiques, puis le rôle du pouvoir politique dans une société de liberté. Pour Milton Friedman « la liberté économique est [... ] une composante de la liberté au sens large [... ] [et] est indispensable comme moyen d'obtenir la liberté

ne disent jamais non. Bien au contraire, ils se proposent de le partager avec tout le monde » . Pour finir, il réclamait une aide accrue de leurs Majestés, en retour de quoi il leur rapporterait de son prochain voyage « autant d'or qu'ils en auront besoin [ ] et autant d'esclaves qu'ils en exigeront ». Puis, dans un élan de ferveur religieuse, il poursuivait: « C'est ainsi que le Dieu éternel, notre Seigneur, apporte la réussite à ceux qui suivent Sa voie malgré les obstacles apparents. » Sur la foi

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