Mascarille

du parterre ? ». Elle rapproche en effet les termes « Chevalier » et « parterre ». Et la sèche réponse finale de Dorante affirme à nouveau son opinion. Elle se poursuit par une cinglante critique : « les ébullitions de cerveau de nos marquis de Mascarille ». Que Molière limite ainsi prudemment le champ de sa critique aux petits Marquis, n’empêche pas que ce texte place « l’honnête homme » Dorante du côté du parterre, et non « sur le théâtre » de l’aristocratie. Certes, l’ambiguïté de ce passage n’en

Les personnages Types traditionnels : latins ou italiens disparaissent (le parasite, le capitan) ou se modifient profondément (le pédant devient le médecin). Les valets subsistent, le type « espagnol » (Sganarelle), le type « italien » rusé (Mascarille et Scapin). Les jeunes amoureux : passionnés, vite jaloux, emportés et étourdis. Assez conventionnels. Les servantes : plus originales, libres, expérimentées, lucides. Les mères : peu nombreuses. Les « raisonneurs » : proche du protagoniste

service du gouverneur de Normandie. Molière renonce à ses prétentions tragiques : il est une grande vedette comique et redevient chef de troupe en 1650. Il compose des farces sur le modèle italien, avec un seul canevas. Il crée le personnage de Mascarille dans ses premières vraies pièces : L'Étourdi (Lyon, 1655), Le Dépit amoureux (Béziers, 1656). En 1658 il fait la connaissance de Corneille vieillissant et joue à Rouen. Le début de la gloire Molière. Frontispice de ses Œuvres, édition de 1840

Les personnages traditionnels: • les zannis (valets du petit peuple) : Arlequin (joyeux, gourmand, paresseux, naïf au début devient vif et rusé plus tard, symbole : la fantaisie et la vie), Scaramouche (le versant méchant d’Arlequin), Mascarille (fripon, intrigant, maître en fourberies), Brighella (l’aubergiste, symbole : la ruse), Polichinelle (bossu, malin, symbole : la fourberie), Pierrot (distrait, naïf devenu rêveur, symbole : honnêteté)… • les vieillards (citadins les plus extrêmes) :

jeux d'esprit. Gorgibus, père de Magdelon et oncle de Cathos, décide de les marier à deux prétendants, mais ces dernières les ridiculiseront de telle façon que ceux-ci voudront se venger de ces « précieuses ». Entre alors en scène un jeune homme, Mascarille, se prétendant homme du monde fréquentant les meilleurs cercles, qui tombera amoureux de Magdelon. Vient ensuite un second homme, Jodelet, dont Cathos s'amourachera. On découvre ensuite que ces deux hommes sont des imposteurs, soit les valets des

la farce, mais en explorant ici d’autres voies. Il laisse de côté la satire des mœurs de ses contemporains, et s'intéresse de plus près au personnage de Sganarelle. Celui-ci, relativement individualisé, n’est plus une marionnette comique comme le Mascarille de L’Étourdi, ou le Sganarelle du Médecin volant, qui n’étaient que des emplois ou des types traditionnels. Il se présente, en dépit de sa bonhomie, comme un jaloux aveuglé par une idée fixe: la crainte d’être trompé, obsession qui fait de lui le

père de Magdelon et oncle de Cathos, décide de les marier à deux prétendants, La Grange et Du Croisy, mais ces dernières les ridiculiseront de telle façon que ceux-ci voudront se venger de ces « précieuses ». Entre alors en scène un jeune homme, Mascarille, se prétendant homme du monde fréquentant les meilleurs cercles, qui tombera amoureux de Magdelon. Vient ensuite un second homme, Jodelet, dont Cathos s'amourachera. On découvre ensuite que ces deux hommes sont des imposteurs, soit les valets des

caractéristiques que nous connaissons tous. Les grossissements deviennent possibles, les coïncidences les plus folles sont acceptées, les exotismes jubilatoires, les propos délicieusement licencieux, tout devient naturel et l’on pense aisément aux Trissotin, Mascarille ou Vadius de Molière. L’effet de saturation recherché par Voltaire nous fait crier à l’absurde, les mille péripéties, à cause de l’objectivité apparente, nous mettent en état d’indignation face à l’humaine condition. Voltaire ne s’insurge pas :

moque des précieux à travers ses pièces, comme Les Précieuses ridicules, où il rentre dans leur jeu en créant de nombreuses périphrases (Magdelon appelle un laquais,un nécessaire, les violons, les âmes des pieds), des expressions prétentieuses (Mascarille dit à ses porteurs : "Voudriez-vous, faquins […] que j’allasse imprimer mes souliers en boue", des hyperboles (Magdelon a une délicatesse furieuse), et autres métaphores. Stances Je pensais que la destinée Après tant d'injustes rigueurs

souvent dupe de personnages appartenant à une classe inférieure mais faisant preuve de davantage de bon sens et de moins d’orgueil et de narcissisme, défauts humains condamnés par Molière et souvent punis lors des dénouements. Ainsi le faux marquis de Mascarille dans Les Précieuses ridicules, est finalement rendu à sa condition de laquais par ses maîtres : « C’est bien à vous, infâme que vous êtes, à vouloir faire l’homme d’importance. ». On le voit, le comique de situation peut parfois se retourner contre