Massorète

Massora (ou mesorah) Les Massorètes (ba'alei masoragalh) sont un groupe de rabbins du IIe siècle au IXe siècle, basés essentiellement à Tibériade qui rédigèrent et compilèrent un ensemble de notes sur la forme textuelle de la Bible hébraïque. Ils précisèrent ainsi le texte de la Tanakh qui devint par la suite le seul texte en usage dans la communauté juive. Ce texte est désigné sous le nom de texte massorétique. Texte massorétique [pic] [pic] Le papyrus de Nash (IIe siècle av. J.-C.) contient

des générations, jusqu’à ce que le temps et l’évolution des langues la rendent incompréhensible pour la plupart des gens. La Bible hébraïque subsiste Au cours de cette période, du VIe au Xe siècle, un groupe de Juifs, connus sous le nom de Massorètes, élaborent des méthodes de copie visant à préserver le texte de l’Écriture hébraïque. Ils vont jusqu’à compter les lignes et même chaque lettre, relevant la moindre variation dans les manuscrits, tout cela dans le but de conserver un texte authentique

un. La division de la Bible en chapitres et en versets (la King James Version comprend 1 189 chapitres et 31173 versets) n'a pas été faite par les rédacteurs; néanmoins, cette division effectuée des siècles plus tard s'est avérée très utile. Les Massorètes ont divisé les Ecritures hébraïques en versets; puis, en 1250 le Cardinal Hugues de Saint-Cher a divisé le texte en chapitres. Finalement, en 1555 fut publiée l'édition de la Vulgate latine par Robert Estienne; c'était la première Bible complète

(H), qui représentent le nom de Dieu, dans la Bible. C'est le Nom ineffable que les juifs n'avaient pas le droit de prononcer et auquel ils devaient substituer dans la lecture le Seigneur (mon Seigneur, Adonaï). C'est pour cette lecture que les massorètes (docteurs juifs) eurent l'idée d'accompagner les quatre consonnes Y H V H des voyelles appartenant au substantif Seigneur (Adonaï). Le lecteur juif ne s'y trompait pas; il savait qu'il avait sous les yeux deux mots en un, l'un en voyelle et l'autre

obscures. Les subdivisions[modifier | modifier le code] Le Psaume 1 dans la Biblia Hebraica La Bible est découpée en chapitres et en versets. Le découpage en chapitres date du XIIIe siècle, tandis que celui en versets, établi par les massorètes au Xe siècle, ne fut répandu qu'au XVIe siècle22,23,24. La version King James (en anglais) comprend 1 189 chapitres et 31 171 versets. En 1227 Stephen Langton, professeur à l'université de Paris, puis archevêque de Cantorbéry, divise la Bible

longue ? • les noms "ségolés" (exemple exactement comme dans l'exemple ci-dessus, l'absence de dagésh qal dans le soit * ! c , soit * 6 . 6 rend impossible le découpage syllabique du mot qui devrait, selon les règles normales, être Les massorètes ont bel et bien répertorié minutieusement tous ces cas difficiles, mais ils n'ont jamais utilisé d'autre terme que "shewa mobile" et "shewa quiescent". • En pratique, chaque fois que c'était utile et possible musicalement, ils ont ajouté, à gauche

s’est retrouvé face à un choix qui ne se posait pas à lui jusqu’alors. 1- Rester un observant orthodoxe des mitsvots, à des degrés divers. 2- Opérer une sélection parmi les mitsvots à observer : deux tendances : les massortiim (de massoret = Tradition) d’Afrique du Nord et les « juifs libéraux » de l’Allemagne du milieu du XIXème s., bientôt émigrés en Angleterre puis aux États-Unis où ils constituent l’immense majorité de la population juive nord-américaine (deux branches principales :

trente de large, une seule mesure pour les quatre angles. La Pléiade note : le dernier mot hébreu, négligé dans la traduction, paraît être une répétition altérée du mot traduit par « angles » ; il manque dans les versions et a été marqué par les massorètes des « points extraordinaires » qui le désignent comme douteux. Psaume 27,13 Début du verset (mot pointé en haut et en bas) : lule’ he’emanti lir’ot be-tuv YHWH be-e’rets hayim Que ne puis-je être sûr (sans la particule : je suis sûr) de voir

une grande vérité. Toute notre société est dans la jupe. ôtez la jupe à la femme, adieu la coquetterie ; plus de passion. Dans la robe est toute sa puissance : là où il y a des pagnes, il n'y a pas d'amour. Aussi bon nombre de commentateurs, les massorets surtout, prétendent que la feuille de figuier de notre mère éve était une robe de cachemire. Je le pense. Je ne quitterai pas cette question secondaire sans dire deux mots sur une dissertation vraiment neuve qui eut lieu pendant ces conférences :

la Bible, il est certain du moins que ce n’a pas été la prétendue conviction que l’on avait, suivant les pharisiens, de la légitimité de cette interprétation. Car, outre que les rabbins, dans le Talmud, ne sont pas ordinairement d’accord avec les Massorètes, et qu’ils ont adopté, comme nous le prouverons tout à l’heure, des leçons qui leur sont propres, on rencontre à la marge des exemplaires hébreux de la Bible des leçons qui ne sont point conformes à l’usage de la langue. Par exemple, il est dit