Matérialisme

sont provoqués dans le cerveau par la stimulation sensorielle 2) Les mouvements dans le cerveau agissent sur l’âme par l’intermédiaire de la glande pinéale 3) L’esprit forme jugements sur les choses extérieures à partir de mouvements cérébraux Matérialisme : -position métaphysique selon laquelle il n’existe en réalité que de la matière -s’oppose au dualisme et à l’immatérialisme (Berkeley) -position dominante dans la philosophie contemporaine Scepticisme : -doctrine philosophique selon laquelle

Karl Marx considère que « l’émancipation des travailleurs doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes » Marx et le communisme Karl Marx a abordé à la fois la philosophie, la sociologie, l’analyse économique du capitalisme dans le cadre du matérialisme et de la science. Il a appliqué, toujours dans le cadre matérialiste, une analyse critique des pensées de Proudhon, Hegel, Feuerbach, etc. Il a donc construit une nouvelle conception d'étude des sociétés que l'on nomme conception matérialiste de

ni rapporté comme ceux d’une planète ou d’une molécule de gaz. Les actions des hommes doivent être interprétées et organisées afin de prendre la forme d’un récit structuré et signifiant. L’objectivité stricte est hors d’atteinte. Idéalisme et matérialisme Les philosophes modernes ont avant tout été soucieux d’établir l’intelligibilité de l’histoire. L’histoire n’est pas une suite d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel

« Tout ce qui nous est nécessaire et bon, nous le possédons ». pas de propriété : « Ici, tout est à tous. », pas de mariage « Nos femmes et nos filles sont nous sont communes ». Idée d’une communauté utopique. c) Une vision typique de Diderot. matérialisme athée de Diderot mis en avant : pas de liens familiaux sacrés, insistance sur les conditions de vie, refus de la propriété. Vie et bonheur qui suivent les lois naturelles : « Nous suivons le pur instinct de la nature », parallélismes simples pour

réflexion soit fondée et justifiée. C'est pourquoi toute « réflexion » spontanée voir bestiale est à écarter : elle ne serait pas le reflet de la raison. Cette idée est par exemple développée dans l'Introduction à l'étude de la philosophie et du matérialisme historique de Antonio Gramsci. Ce dernier, en définissant la philosophie, explique que c'est « l'invitation à la réflexion, à se rendre bien compte que ce qui arrive est au fond rationnel et que c'est comme tel qu'il faut l'affronter, en concentrant

heureux car nous avons peur de passer à côté du bonheur ou de la perdre, si nous n’avions plus peur nous nous rendrions compte que nous sommes heureux. Il fau tirer profit de chaque jours. *le bonheur est accessible sur terre = matérialisme épicurien *le matérialisme s’oppose à l’idéalisme de Hegel. 3/ Monisme et dualisme. *pour Aristote l’idée est dans la matière = pas d’opposition entre les deux. *Spinoza défend la thèse du parallélisme: pour lui dieu est une substance infini ayant une

dans le progrès, tous les milieux sont concernés -Le symbolisme et décadentisme → c'est le chamboulement pour rendre décadent, tendance. C'est surtout un mouvement de poètes, qui se sentent étrangers de ce monde, qui pour lui est trop attaché au matérialisme, c'est également la génération des poètes maudits, incompris, mal aimés, tel que Verlaine ou Rimbaud, ils ont le mal de vivre, dans cette société, ils ont à la recherche d'un autre idéal que celui du progrès. Le 19ème siècle est également celui

siècle. Homme des Lumière, il écrit de nombreux articles de l’Encyclopédie, il place l’Homme au centre de sa pensée et base sa philosophie sur la nature. En 1770, il écrit Système de la nature, une œuvre où il décrit un univers déterminé par le matérialisme, où il affirme que la matière prédomine sur les idées. Dans l’extrait étudié, on peut se demander pourquoi l’Homme doit renoncer aux théories engendrées par l’imagination et acquérir les connaissances que la nature lui impose. Tout d’abord, d’Holbach

corps, le rendra vivant? Ce qui le rendra vivant, c'est l'âme" Platon "Nous nous confondons avec ce corps qui en sait plus que nous sur le monde" Merleau Ponty "Le vrai spiritualisme consiste à refuser l'alternative du spiritualisme et du matérialisme... Il n'y a de philosophie que d'aujourdh'ui, celle que je puis maintenant penser et vivre"

liberté comme le fondement de "l'être-au-monde", l'homme, et décrit son existence comme un combat moral entre cette liberté et son refus, la fuite vers l'en-soi, grâce notamment à la mauvaise foi (l'Être et le Néant, 1943). La seconde s'inspire du matérialisme dialectique et préconise l'engagement comme le seul comportement authentique de l'homme (Critique de la raison dialectique, 1960-1985). L'impossibilité de concilier engagement social et authenticité personnelle ronge Sartre dans sa vie comme dans