Matérialisme

comme il nous le dit lui-même dans le De Natura rerum (De la nature des choses). Seule la notion de clinamen semble différencier les deux œuvres (quoique le problème soit très controversé). Épicure et Lucrèce sont les grands représentants du matérialisme antique : à leurs yeux, tout est matériel, y compris l’âme humaine. Nous vous recommandons notre article sur les citations d’Epicure. Epicure et la canonique : Le point de départ de la doctrine des Epicuriens est la canonique : ensemble

1. L'esprit sublime le corps (Alain) 2. La perception comme intellection de l'esprit (Descartes derechef) 3. L'énergie spirituelle (Bergson) C) Le corps pensant 1. Le corps et l'esprit, une seule et même chose 2. Vers un matérialisme faible Transition : Il ne suffit donc pas d'expliquer le corps pour comprendre l'esprit : sans l'esprit, le corps n'est qu'une matière inerte, indéterminée, impensable. Les événements mentaux sont déterminés par les événements physiques

l’Encyclopédie ne devait être que la traduction en français de la Cyclopædia d’Ephraïm Chambers, dont la première édition date de 1728, mais Diderot, auteur polygraphedont la pensée philosophique ne cesse de s'accentuer dans le sens de l'athéisme, du matérialisme, mais aussi de l'évolutionnisme, préfère entreprendre l'œuvre d'une vie19. L'année 1747 marque le début des pleines responsabilités de Diderot dans le vaste projet éditorial de l'Encyclopédie. Il s'installe alors rue de l'Estrapade sur la montagne

d'autres) qui cherchent à tirer des conclusions athées et révolutionnaires de la philosophie de Hegel. L'hégélien de gauche Ludwig Feuerbach s'était lancé dans une critique de la théologie à partir de 1836 et avait commencé à se tourner vers le matérialisme (par opposition à l'idéalisme hégélien). En 1841, cette orientation matérialiste prend le dessus dans sa philosophie (L'essence du Christianisme) et se combine avec la dialectique dite idéaliste de Hegel pour lui donner un caractère scientifique

l’histoire de toutes les sociétés humaines est l’affrontement des classes sociales, dans une histoire des idées philosophiques, il prend une distance par rapport à l’idéalisme qui masquerait les rapports de domination existant au sein de la société. Son matérialisme se transcrit dans « les idées ne sont rien d’autre que les choses matérielles transposées et traduites dans la tête des hommes ». Marx prend distance avec le spiritualisme et l’idéalisme marquant la philosophie de son époque en prenant distance

qu’on a appelé le marxisme n’est pas resté dans les livres mais est entré dans l’histoire (révolution de 1917 => séismes qui ont conduit à des cauchemars (régimes totalitaires)). •L’approche n’est pas simple 1.Introduction générale au matérialisme historique Théorie de la société (les institutions…) => explorer les profondeurs. Elle n’est pas immobile. Marx est intéressé par la dynamique des sociétés et pour lui c’est toujours en mouvement, elles sont profondément historiques (ne

d'autres) qui cherchent à tirer des conclusions athées et révolutionnaires de la philosophie de Hegel. L'hégélien de gauche Ludwig Feuerbach s'était lancé dans une critique de la théologie à partir de 1836 et avait commencé à se tourner vers le matérialisme (par opposition à l'idéalisme hégélien). En 1841, cette orientation matérialiste prend le dessus dans sa philosophie (L'essence du Christianisme) et se combine avec la dialectique dite idéaliste de Hegel pour lui donner un caractère scientifique

l' ENCYCLOPEDIE , œuvre touchant divers domaines tels que la science la philosophie la culture la technique etc... Diderot est ainsi considéré comme l'un des écrivains les plus novateurs du siècle des Lumières . Il en incarne l'esprit par son matérialisme athée , par sa volonté de dénoncer les préjuges ainsi que par sa confiance en la raison . Diderot est donc bel et bien l'un des principaux représentants de l ' esprit des Lumières . François Marie Arouet dit Voltaire (1694-1778) : Hommes de

de son sentiment moderne face aux autres et au monde. Dans ce premier poème du recueil Le Spleen de Paris, Charles Baudelaire énonce la plupart des thèmes importants qui constituent la difficile condition du poète au sujet du mépris envers le matérialisme, la solitude, l’or, la beauté, l’absence de réalité et de patrie et la fausseté. De la même manière, il montre son gout envers l’évasion, les voyages, le gout et les nuages : il a en effet une forte personnalité.

domaines : la science, la philosophie et l’esthétique. Surtout admiré en son temps comme directeur de l’Encyclopédie, il est aujourd’hui considéré comme l’un des écrivains les plus novateurs du siècle des Lumières. Il en incarne l’esprit par son matérialisme athée, par sa volonté de dénoncer les préjugés et par sa confiance en la raison. 2. Montesquieu, Charles de Secondat, baron de (1689-1755), homme de lettres et philosophe français, qui fut notamment l'auteur des Lettres persanes et De l'esprit