Maurice Merleau Ponty Sens Et Non Sens

la guerre, le problème se posa de redéfinir le statut et les droits de la personne, face à la barbarie nazie. Notamment, un comité de médecins réfléchit pour élaborer une déontologie qui interdirait les expérimentations médicales sur les personnes non consentantes. Ils firent alors appel à la philosophie kantienne, pour redéfinir le concept de personne. En effet, l'auteur de Königsberg précisa dans les Fondements de la Métaphysique des Mœurs (1785) que la personne était une fin en soi, et que sa

d'entreprise. • 1993. Parution de Warketing ! une autre vision de la stratégie de Jean-Louis Swiners et Jean-Michel Briet. Pour les deux publicitaires français, le marché se définit comme étant “une affaire ou un chiffre d‘affaires où vous rencontrez -au sens sportif ou militaire du terme- des concurrents”. Très influencés par la théorie des jeux, ils ont une vision de la stratégie proche de celle de Michael Porter : la stratégie n’est qu’un “art de mener la guerre sur plusieurs marchés en répartissant

Aristote définit la technique comme étant la capacité de l'homme à produire des choses en suivant une règle. Ainsi, les notions de technique et de travail sont forcément imbriquées. Par ailleurs, il faut vraiment comprendre la technique comme un moyen et non comme une fin. C'est un mode d'emploi qui permet à l'homme d'accomplir et de réaliser des choses. Nous nous questionnons donc sur les rapports entre l'homme et la technique. Ces rapports sont-ils bénéfiques ou au contraire néfastes ? L'homme

effets symboliques qu’elles exercent dès qu’elles sont publiquement reconnues, fut-ce sur le mode de la méconnaissance (la méconnaissance de la vérité des rapports de classe fait partie intégrante de la vérité de ces rapports). Cf. Pierre Bourdieu, Le Sens pratique, Paris, Minuit, 1980, pp. 233-244. 3. Pierre Bourdieu, « Condition de classe et position de classe » Archives européennes de sociologie, t. VII, 1966, n° 2, pp. 201-229. 4. Pierre Bourdieu (dir.), La Misère du monde, Paris, Le Seuil, 1993

linguistique saussurienne 21 Autres idées 21 Exemples 22 Citations 23 Sujets de dissertation 23 Introduction Qu’est-ce que le langage ? Réponse facile : Un moyen de communiquer, aussi bien les pensées que les sentiments. En ce sens, les animaux ont un langage, car eux aussi sont capables de communiquer, au moins dans une certaine mesure. Voici donc une première question : le langage humain est-il essentiellement différent du langage animal, ou est-il au fond la même chose ? Pour

principales Le Prince Discours sur la première décade de Tite-Live La Mandragore Influencé par Aristote, Tite-Live, César Borgia A influencé La majeure partie de la philosophie politique ultérieure Adjectifs dérivés machiavélien, puis machiavélique (sens dérivé) Né à Florence, dans une famille noble, Nicolas Machiavel est le fils de Bernard Machiavel, trésorier pontifical à Rome et docteur en droit, et de Bartolomea de' Nelli. Ses études terminées, il est une première fois candidat à un poste de l'administration

principales Le Prince Discours sur la première décade de Tite-Live La Mandragore Influencé par Aristote, Tite-Live, César Borgia A influencé La majeure partie de la philosophie politique ultérieure Adjectifs dérivés machiavélien, puis machiavélique (sens dérivé) Né à Florence, dans une famille noble, Nicolas Machiavel est le fils de Bernard Machiavel, trésorier pontifical à Rome et docteur en droit, et de Bartolomea de' Nelli. Ses études terminées, il est une première fois candidat à un poste de l'administration

Le langage Introduction Qu’est-ce que le langage ? Réponse facile : Un moyen de communiquer, aussi bien les pensées que les sentiments. En ce sens, les animaux ont un langage, car eux aussi sont capables de communiquer, au moins dans une certaine mesure. Voici donc une première question : le langage humain est-il essentiellement différent du langage animal, ou est-il au fond la même chose ? Pour répondre à cette question, il faut se pencher de plus près sur le langage pour comprendre la différence

critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction Au sens individuel, la culture consiste en un ensemble de savoirs et de savoir-faire. On peut comprendre ce sens du mot à partir de l’éducation (Bildung en allemand) et à partir de la culture au sens d’agriculture : il s’agit de développer certaines facultés contenues en germe par un travail approprié. Ce développement des facultés peut se comprendre

L’utopie est par définition une terre mise à distance, invitant à l’habiter sans pouvoir l’atteindre. Elle incarne une tension entre un lieu agréable – eutopia –, et un non-lieu, – outopia –, un paradoxe qui nourrit une production d’imaginaire, jusqu’à projeter un espace idéal à habiter. Libérée des contraintes terrestres, l’utopie cristallise des possibles. Par la mise à distance qui la caractérise, elle présente une forme unitaire, compacte ; une même logique guide la constitution de cet espace