Mauss Et Durkheim

Cours de François Denord (chercheur au CNRS, sociologue et historien, travaille sur les élites – patrons, hauts fonctionnaires, politiques -, la mondialisation, socio histoire du libéralisme en France, approche classique = filiation de Weber, Durkheim, Marx, Bourdieu = macrosociologique) Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue sociologique ? Un regard dés-individualisant, i.e prendre ses

(lien générationnel) et l’obéissance volontaire, la pérennité du corps social. (L’indispensable autorité, ou demandée). 1) L’autorité fonde la liberté et la stabilité du pouvoir - Autorité = liberté : sans autorité il n’y a pas de liberté. E. Durkheim dit qu’il ne saurait y avoir de société en l’absence d’une autorité s’exerçant sur les individus. Pas de liberté sans autorité préalable. Pour lui cette autorité est plurielle : la loi, la profession, l’école, du syndicat. (autorités intermédiaires

sociaux qui découlent de la division du travail et de l’éducation, la religion. La pression du groupe social influe sur la manière de faire de l’individu. Pour eux l’analyse de la société doit être fait à partir de la conscience collective (Durkheim, Mauss). Selon les théoriciens de la psychologie des foules comme Gustave Le Bon Gabriel de Tarde, les mouvements sociaux, la mobilisation doivent être appréhendés sous l’angle du phénomène d imitation de propagation ou de ce qu’ils appellent la contagion

transmission biologique de don et dangereux pour la sociologie. Pour lui, les comportements complexes ne se transmettent pas biologiquement (cette notion pourrait servir de prétexte pour parler de déficience et des ≠ sociologiques). 1858-1917 : Emile Durkheim, père fondateur de la sociologie est le 1er à tenter de la différencier de la psychologie en montrant que la société s’impose à l’individu à travers la socialisation. Objet des sciences sociales et ambition théorique. Le point de départ, le parti

phénomène apparemment le moins collectif, le moins sociale, le plus personnel. Ce phénomène c’est le suicide qui a été étudie par un sociologue français : DURKHEIM en 1897. Quand on se présent un suicide on imagine un acte strictement individuel, on peut penser par exemple à l’artiste incompris qui voit la médiocrité, Brutus, etc. DURKHEIM dit que le suicide est aussi conditionné par des variables collectives. On le voit dans deux façons : Évidence que dans une société donnée le nombre de suicides

prendre conscience des croyances populaires, rechercher les déterminants de nos trajectoires sociales. Le sociologue doit savoir prendre ses distances par rapport au sens commun. Il faut savoir systématiquement de quoi est composé un groupe social. Durkheim propose sa propre définition de la sociologie : elle a pour fonction de déculpabiliser les individus, c'est à dire d'attribuer leurs maux personnels à des structures de la société. C'est la règle de la totalité : tout fait individuel est à replacer

monde encore pertinent. La mondialisation est matérielle. Elle n’efface pas la mosaïque des civilisations fondées sur les différentes cultures, langues et religions. Le concept de civilisation : * Outil d’analyse du monde par Marcel Mauss et Emile Durkheim en 1913. * Disparu au court du XX à cause d’autres grilles de lecture : Libéralisme/Communisme, Croissance Economique/Technologique, notion de développement… * Ressurgi lorsque : * Le bloc communiste s’effondre. Fin de la différenciation

l'intégration culturelle sont des lieux communs qui n'intéressent que le biologiste et le psychologue, 2. Exemple repris à Malinowski , A Scientific Theory of Culture, op. cit., p. 160. 18 Les Argonautes du Pacifique occidental l'idée à Durkheim. Mais dans la phrase fameuse, « la fonction d'un fait social doit être recherchée dans sa relation avec quelque fin sociale(1) », il a surtout retenu le terme « relation » et préféré substituer « fin biologique » à « fin sociale », comme nous le

(1798-1857) Fondateur de la sociologie. *Inventeur du mot sociologie. Il est a l'origine mathématicien et sera enseignant a l'ecole polytechnique de Paris. On le considere souvent comme le fondateur de la sociologie. On retrouvera dans les travaux de Durkheim, des traces des enseignements d' A. Comte. Il defend l'induction, c'est a dire il prend ses distances par rapport aux philosophes car il considere que leur demarche est trop abstraite. Il considere qu'il faut partir des faits pour enoncer des lois

« De l’autorité en ethnographie. Le récit anthropologique comme texte littéraire », James Clifford. In L’enquête de terrain, Daniel Cefaï (textes réunis, présentés et commentés par), Paris, La Découverte/Mauss, 2003. INTRODUCTION Le texte de l’anthropologue américain James Clifford, intitulé « De l’autorité en ethnographie. Le récit anthropologique comme texte littéraire » est paru pour la première fois aux Etats-Unis en 1983. Il a été traduit en français par Gérard Leclerc – sociologue