Mauvais Esprit

ces membres ; je ne suis point un vent, un souffle, une vapeur… Je ne suis, précisément parlant, qu’une chose qui pense, c’est-à-dire un esprit, un entendement ou une raison.» 4. C’est par l’action du corps que «sont causées entretenues et fortifiées» les passions. «Elles sont toutes bonnes de leur nature, et (…) nous n’avons rien à éviter que leurs mauvais usages ou leurs excès.» 5. La raison «est la seule chose qui nous rend hommes et nous distingue des bêtes.» 6. «Le bon sens

C'est une production humaine, cad un artefact L'oeuvre d'art ne vise aucune utilité pratique contrairment aux autres artefacts, comme les outils. l'oeuvre d'art peut avoir une fonction symbolique : fonction magique : masque pour chasser les mauvais esprits fonction religieuse : églises etc... fonction de distinction sociale : Bourdieu nous dit que les individus vont fréquenter certaines oeuvres d'arts en allant au théatre ou dans des musées pour montrer leur appartenance à une haute classe sociale

mais que le notre Moi essaye de nous montrer malgré la censure du Surmoi. Comment pouvons nous donc avancer que l’individu est le mieux placé pour savoir ce qu’il est alors que l’individu n’a pas immédiatement accès à certaines parties de son esprit et qu’il existe des cas, comme la schizophrénie, qui sont des preuves que l’individu peut se fourvoyer sur ce qu’il est , une auto-aliénation, « une distance de sois à sois » qui va fracturer l’unité et l’empêcher de se connaître entièrement ?

spectacle, chacun en dit librement son avis, et la paix n’est point troublée; mais si quelque protecteur insolent d’un mauvais poète voulait forcer tous les gens de goût à trouver bon ce qui leur paraît mauvais, alors les sifflets se feraient entendre, et les deux partis pourraient se jeter des pommes à la tête, comme il arriva une fois à Londres. Ce sont ces tyrans des esprits qui ont causé une partie des malheurs du monde. Nous ne sommes heureux en Angleterre que depuis que chacun jouit librement

Présupposée méthodologique : Durkheim considère que l’essence de ces religions peut être trouver chez ses formes les plus élémentaires dans tribus primitifs. -Animisme : voir dans certains objets ou être vivant une âme -Totémisme : attribuer esprit animal a chaque être -Polythéisme : avoir +sieurs dieux Levi Strauss est contre ce présupposée : l’évolutionnisme : les sté primitives sont aux sté civilisés ce que les petit enfant sont aux adultes. Le sacré se tient dans une dimension interdite :

ce qui pose problème : ce n’est pas la multiplicité des religions mais l’esprit d’intolérance : insistance (Anaphore + répétition d’ « esprit » + démonstratif on pointe du doigt le coupable) et simplicité (présentatif) : « ce n’est point la multiplicité des religions », « c’est l’esprit d’intolérance », « c’est cet esprit de prosélytisme », « c’est, enfin, cet esprit de vertige » c) La valorisation des citoyens des religions tolérées Le texte dessine un portrait positif des citoyens des religions

est bonne pour le mariage et le ménage et l’homme pour les études et le travail. Ainsi, l’homme se marie seulement parce qu’il a besoin de quelqu’un pour veiller sur les enfants et pour faire le ménage. Cette coutume est tellement assise dans les esprits des hommes comme des femmes, qu’il est rare de voir des femmes ambitieuses. La plupart des femmes attendent seulement le mariage et surtout, la tâche à laquelle la société les destine : le ménage. Il ya des femmes qui étudient, cependant, beaucoup

fallait le publier, car c'est un cadeau merveilleux pour tous ceux qui cherchent vraiment des réponses et qui s'intéressent vraiment aux questions, pour tous ceux qui ont entrepris une quête de vérité avec un coeur sincère, une âme assoiffée et un esprit ouvert. Et c'est, pour une grande part, nous tous. Ce livre traite de la plupart des questions, sinon toutes, que nous nous sommes posées sur la vie et l'amour, le but et la fonction, les gens et les relations, le bien et le mal, la culpabilité et

froncement central permanent comme une étoile de colère, le regard obscur, la bouche pincée et redoutable, l'air du commandement féroce. Cet homme était composé de deux sentiments très simples, et relativement très bons, mais qu'il faisait presque mauvais à force de les exagérer: le respect de l'autorité, la haine de la rébellion; et à ses yeux le vol, le meurtre, tous les crimes, n'étaient que des formes de la rébellion. Il enveloppait dans une sorte de foi aveugle et profonde tout ce qui a une fonction

majorité des cas, ces émissions n’apportent aucun de ces avantages et deviennent alors une réelle perte de temps et un isolement. Autre désavantage du petit écran, il nous rend complètement inactif, annihile trop notre imagination et endort notre esprit critique. Pourquoi par beau temps, ne pas profiter du soleil, faire du sport ou jardiner, rien de mieux qu’un grand bol d’air. S’il pleut, la lecture peut être aussi bénéfique que de regarder la télévision. Un livre fait travailler notre imagination