Max Weber Le Désenchantement Du Politique

remise en cause de la place de l’individu dans l’entreprise que certains hommes, tel que Max Weber parmi les plus célèbres, devenant de véritables chercheurs, ont commencé à établir des théories sur ce domaine, et à l’élargir à tous les domaines de la vie sociale. Se penchant sur la place de l’Homme dans la société, les œuvres de ces sociologues, tel que « l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme » de Max Weber, définissent un processus de rationalisation au sein du système de production tellement

seraient le résultat de l'application à la liberté moderne de principes politiques valables chez les Anciens. Benjamin Constant critique ainsi l’abbé Mably qui, selon lui, regrette que la loi n’atteigne que les actions et non pas la pensée. Il explique l’admiration de l’auteur pour Sparte. Il critique de même l’attitude de Jean-Jacques Rousseau. Conclusions Il tire de sa réflexion un certain nombre de principes politiques L’indépendance individuelle est le premier des besoins modernes. Il

Épistémologie et méthodes de la sociologie Sciences sociales Cours de François Denord (chercheur au CNRS, sociologue et historien, travaille sur les élites – patrons, hauts fonctionnaires, politiques -, la mondialisation, socio histoire du libéralisme en France, approche classique = filiation de Weber, Durkheim, Marx, Bourdieu = macrosociologique) Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue

caractéristiques dans sa création entre la période des « lumières » et le XIXème : - elle vient de communauté d’intellectuels isolés (sans aides de l’Etat) - se rattache à d’autres sciences sociales comme la philo, l’économie politique… Elle s’affranchit progressivement de ces sciences vers 1950, c’est une discipline cumulative, en effet toutes les productions majeures de la discipline serviront de base d’inspiration pour les travaux antérieurs, certains concepts seront critiqués/repris

but et les effets de la croissance A) Les effets bénéfiques: Pourquoi la croissance est-elle si importante? 1)La croissance: facteur de développement, d'augmentation des richesses et de réduction des inégalités Pour mettre en place des politiques favorables au développement, la croissance économique est un préalable indispensable car elle permet de dégager les moyens financiers nécessaire à des dépenses d'éducation et de santé. Productivité de la population active

lien très étroit entre l’Histoire des matériaux, du travail, des techniques et l’Histoire de l’Humanité. On attribue à l’imprimerie (innovation technique) le rôle de déclencheur de l’ère moderne, et non pas à un philosophe ou un artiste, ni même un politique. Leroi-Gourhan « Le rôle de la main » page 172 Le geste et la parole Pourquoi l’Histoire de l’humanité et l’histoire des techniques sont-elles intimement liées ? « Ne pas avoir à penser avec ses dix doigts équivaut à manquer d’une partie

les villes, les villages, au fond desquels se constituent des modes de sociabilité différentes. . Il faut aussi prendre en compte des milieux sociaux différents qui revêtent des caractéristiques d’organisation structurées (bureaucratie, partis politique, syndicats). La famille est aussi une structure sociale. Il existe de nombreux courants d’analyse différents en sciences sociales qui s’intéressent aux dynamiques de ces groupes : Comment sont-ils organisés ? Selon quelles règles, formelles ou informelles 

cultive…. Le mieux est la première solution. (Platon critique par son élitisme : il considère qu’il faut mettre en faut de l’échelle sociale les personnes qui réfléchissent et non avec des actes manuels) La bureaucratie selon Max Weber A) En préambule Biographie Weber n’était pas marxiste mais a repris qq principes. Contemporain de Durkheim République de Weimar 1864-1920 République via le traité de Versailles Descendant d’une lignée d’industriels allemand (Westphalie) son père était

biais de la contrainte, ce qui peut nous permettre de la voir comme l’état d’une personne qui ne subit aucune coercition. Nous allons appréhender la liberté dont parle Jean Ruffié de deux manières, une morale avec l’idée de libre arbitre et une politique avec le concept d’espace public. Le libre-arbitre définit la capacité qu’aurait notre volonté de se déterminer sans contrainte, c'est-à-dire penser et agir. Il s’oppose au déterminisme, un courant selon lequel toute volonté est liée à la nécessité

regard sociologique implique d'abandonner un certain nombre de réflexes, qui sont des réflexes naturels chez l'acteur. Ces relèvent essentiellement du jugement de valeur et de la volonté de se positionner dans l'espace social. Par exemple : chez WEBER, un engagement suppose une neutralité axiologique (axiologique = ce qui relève des valeurs c'est-à-dire une idée à laquelle un auteur donne une importance particulière) c'est la mise à distance de ses propres valeurs. C'est un travail extrêmement contraignant