Maximin II Daïa

vers 265 et mort vers 340, il est le contemporain de Lactance et de Constantin. Palestinien, il fut élevé dans une famille chrétienne et devint prêtre peu avant la grande persécution, qui l’obligea à s’exiler en Thébaïde (Egypte). Après la mort de Maximin Daïa, il fut élu évêque de Césarée. Il acquit la confiance de l’empereur Constantin, siégeant à sa droite au concile de Nicée, et demeurant, jusqu’à la mort de celui-ci, l’un de ces principaux conseillers. Il parait important de rajouter que s’il n’était

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jésus christ, à la mort de Galère, règnent quatre Augustes : Maximin Daïa, Constantin, Licinius et Maxence. Constantin élimine Maxence le 28 octobre 312 et prend le contrôle de Turin ce qui lui permet de s'emparer de l'Italie Après avoir vaincu Maxence, Constantin, dans le projet de conquérir l'Orient, s'allia à Licinius (Milan mars 313) qui allait entrer en conflit avec Maximin Daïa, empereur de la partie orientale de l'Empire. Maximin poursuivait la politique de répression envers les Chrétiens

com/library/bl/bl_constantine_statue.htm Table des matières I. introduction P.3 1.1 Pourquoi ai-je choisi ce sujet ? 1.2 Qui est Constantin ? 1.3 La tétrarchie qu’est-ce que c’est ? 1.4 Le christianisme à l’époque de Constantin *II. La vie du 1er* empereur Chrétien: Constantin * P.*6 2.1 Son enfance et sa jeunesse 2.2 Ses débuts militaires 2.3 La fuite vers son père et sa 1ère nomination 2.4 Premiers succès militaires 2.5 La bataille du pont de Milvius et la vision

LA BASILIQUE DE MAXENCE 306-313 ROME  PLAN: I. MAXENCE ET ROME: UN VASTE PROGRAMME ARCHITECTURAL I. 1. Qu’est-ce qu’une basilique? Tentative de définition. 1.2. La basilique selon Maxence. TRANSITION II. LA BASILIQUE SELON CONSTANTIN 1.1. Les modifications apportées à la basilique de Maxence. 1.2. La basilique vers un monument chrétien. CONCLUSION  Avant de traiter de la basilique, il semble important d'expliquer dans quel contexte politique elle fût bâtie.

demi-sœur furent chrétiennes, de même Constantin ayant vécu en Asie mineure, il savait comment s’y posait la question religieuse. Il y avait vu Galère et Maximin Daia appliquer les édits de persécutions contre les chrétiens entre 303 et son départ pour l’Occident en 305-306. Or, en Orient les chrétiens étaient nombreux et s’opposer à Maximin Daia signifiait pour Constantin d’avoir l’appui local des chrétiens. On peut alors se demander si les faveurs que prit Constantin en faveur du Christianisme relèvent

association. Il peut s’agir : - d’objets ou de monuments appartenant à la même série - d’objets ou monuments appartenant au même ensemble - d’objets ou de monuments ayant des caractéristiques communes - d’objets ou de monuments différents que tout oppose II. Description et analyse La description doit être neutre et objective, aller du général au particulier: catégorie, dimensions, proportions, ECHELLE et ORIENTATION. aspects techniques : matériaux, mode de construction, état de conservation, de restauration

Edit de Milan ou Edit de Constantin. Celui-ci est promulgué par deux empereurs qui sont Constantin Ier et Licinius Auguste (250-308-325) qui est l’Empereur romain d’Orient. Cet Edit est destiné au peuple et au gouverneur de Bithynie qui est Maximin II Daïa (270-310-313). L’Edit de Milan marque politiquement la fin des persécutions chrétiennes car il permet aux individus de pratiquer la religion qu’ils souhaitent, c’est notamment l’acceptation de la religion chrétienne en plus de la religion officielle

Novatien meurt. + Exil de Donat sous Constantin, après que l'Empereur eut reconnu la foi chrétienne. Accalmie sous Gallien (fil de Valérien) 303 : reprise des persécutions sous Dioclétien → le christianisme est loin d'être accepté dans l'Empire II) L'Eglise reconnue a) Un contexte favorable Le christianisme va finir par s'imposer et vaincre le paganisme, même si à cette époque les « religions du Salut » connaissaient un franc succès (Ex : religion juive, néoplatonisme avec Plotin ou manichéisme

histoire ancienne « Chrétiens, pouvoir et doctrine, de 313 à 431 » Le christianisme est autorisée dans l'empire romain après la persécution de Dioclétien et devient même une religion protégée sous le règne de Constantin. Après avoir fait pression sur Maximin Daïa pour qu'il cesse les persécutions des chrétiens, le christianisme est légalisé au début de l'année 313 par deux rescrits connus : le rescrit de Nicomédie (datant du 13 juin 313) et le