Médersa

d’autonomie alimentaire et la campagne est contrôlée par les tribus locales. La vie sociale est par ailleurs rythmée par les cycles de famines et d’épidémies. L’enseignement est réduit à sa plus simple expression (le religieux) et reste confiné dans les médersas-mosquées. Et il n’existe d’autre médecine que la traditionnelle, à base d’herbes et de produits-miracles. Et l’Etat dans tout cela ? Il existe, bien sûr, mais dans une configuration très éloignée des schémas alors en vogue de l’autre côté de la

autres. La politique fut dans un premier temps une recherche d‘apprivoisement des familles maures dirigeantes à travers des médersas où était donné un double enseignement, français et arabomusulman. Furent ainsi créées les médersas de Saint-Louis, Boutilimit, Atar, Kiffa (au Soudan avaient été créées celles de Tombouctou et Timbédra). En 1947, le système fut unifié et les médersas intégrées aux écoles de village. A partir de 1948 et surtout de 1950 fut engagée une active politique d’implantation dans

INTITULE DE L’ARTICLE AU MAJUSCULE, CALIBRI 12, CENTRE, INTERLIGNE SIMPLERevue Française d’Economie et de Gestion ISSN : 2728- 0128 Volume 2 : Numéro 6 Revue Française d’Economie et de Gestion www.revuefreg.fr Page 39 ARRET SUR UNE IMAGE DU MARKETING D’UNE BANQUE PARTICIPATIVE : BANK ASSAFA STOP ON A MARKETING IMAGE OF A PARTICIPATORY BANK: BANK ASSAFA Abdelkoddous ABOULAALA Doctorant Faculté des

considérée comme son chef-d'œuvre, ainsi que l'un des chefs-d'œuvre de l'architecture islamique. Cette grande mosquée est au centre d'un külliye (un complexe composé d'un hôpital, d'une école, d'une bibliothèque et/ou de bains) qui comprend une medersa (école islamique enseignant la religion et les sciences), une dar-ül hadis (une école de Hadith), une salle de l'horloge et une arasta (une rangé de boutiques). Le centre héberge de nos jours le musée Bayezid II Külliye, un musée de l'histoire de

part ses poètes, ses architectes, ses médecins, ses artisans et ses scientifiques. À l’époque, c’était une religion très tolérante : par exemple plusieurs juifs qui étaient persécutés par les chrétiens ont pu se refugiés dans les pays musulmans. Les médersas, c’étaient les universités à l’époque, où on enseignait la religion et la philosophie. À cette époque, les musulmans excellaient dans les mathématiques, mais aussi dans la médecine où on pratiquait déjà l’anesthésie avec des herbes ou encore en astronomie

La musique l’allaoui : L'allaoui, une autre des musiques de Tlemcen et de sa région (Nedroma, Maghnia, Ghazaouet, Sebdou, MSirda Fouaga, etc.). Était jouée et dansée par les guerriers. Musées : Le musée de Tlemcen : est situé dans l'ancienne médersa franco-musulmane inaugurée en 1905 et dont l'architecture a été inspirée de l'art musulman. Il comporte des collections d'archéologie musulmane, d'antiquités constituées essentiellement de pierres tombales romaines de Pomaria (Tlemcen), Altava (Ouled

l'irrigation Barrault fait un crédit agricole en 1861 Mais les indigènes n'aiment pas les FR, il faut donc les associer pour créer une Algérie française et musulmane – par l'instruction 1850 écoles franco-arabes / enseignement supérieur musulman = médersas / collège impérial arabo-français Protection propriété tribus 1851 Modernisation justice musulmane 1854 / les sénatus-consulte / 1868 les assemblées municipales sont ouvertes aux indigènes Enfin, mentionner Ismail Urbain le pourfendeur des

Dommages……………………………………………………………………………………………..33 1. Multirisque professionnelle JAD…………………………………………………….33 2. Industrielles et commerciales OPTIMA………………………………………….34 3. Responsabilité civile des établissements Scolaires Assorties d’une Rente Education MEDERSA……………………………………………………………35 4. Accidents du travail……………………………………………………………………….35 5. Responsabilité civile ………………………………………………………………………36 6. Assurance tout risques chantiers…………………………………………………..37 Section3 : Programme de fidélisation……………………………………………………38

présents, en particulier au moment de sa restructuration en profondeur par les architectes et urbanistes français, au début du XXe siècle. Les constructions les plus significatives des périodes antérieures : fortifications, portes, mosquées, medersas, palais, etc., sont classés monuments historiques par l’administration du protectorat. À partir de cette trame respectueuse de son passé, la ville d’aujourd’hui offre une structure urbaine en zones aux styles affirmés et aux vocations spécialisées

Almoravides qui s'emparent du royaume midraride en 1055. Par la suite, la fondation de Marrakech éclipse définitivement le prestige de Sijilmassa. De la conquête arabe aux troubles anarchiques Article détaillé : Dynastie Idrisside. Ancienne Medersa idrisside de Fés En 649, débute la conquête du Maghreb par les troupes arabes. C'est 35 ans plus tard que ces troupes pénètrent véritablement dans le territoire marocain. Les tribus berbères installées aussi bien dans les contreforts montagneux