Meditation Seconde Descartes

c'est à partir de Descartes que la notion de conscience a reçu un sens technique et proprement philosophique. Il s'agit de la conscience comme entité à part du monde extérieur, irréductible à celui-ci, et douée d'un pouvoir spécial concernant l'accès à "soi-même".  I. Introduction            → Ce texte de Descartes a pour thème le cogito, c'est-à-dire la conscience de soi-même du sujet pensant, et constitue un moment essentiel du Discours de la méthode (1). Dans cet ouvrage, l'auteur cherche

raison (Kant).        -La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie classique (Descartes et Locke notamment) -         La conscience comme fondement de la philosophie : À partir de Kant, les réflexions sur la conscience dominent la scène philosophique. Les diverses conceptions de la conscience s’opposent, mais le primat de celle-ci

fablier le plus singulier et universel. * Il quitte l’apologue ésopique pour d’autre sujet, poésie religieuse par exemple. * Il dit à propos des Fables : « le livre favori / par qui j’ose espérer une seconde vie » : éternité de l’écriture. Dit-il à Madame de Montespan dans sa dédicace du second recueil * C fe p 14 définiton de la Fable par Furetière qui comparait le pouvoir de la fable à celui de la parabole biblique. * Au départ , permet de placer la vérité sous « le voile de » de la

apparences sont trompeuses? Si les apparences sont réellement trompeuses? Si elles sont à l'origine même de cette tromperie? Afin de répondre à cette question, nous étudierons, dans un premier temps, que nos sens faussent les apparences. Puis, dans un second temps, nous verrons qu'il est possible de sortir de la tromperie de nos sensation. Et enfin, dans un troisième temps, nous nous pencherons sur les apparences comme représentation de la réalité. La perception se présente comme l'équivalent de

soi-même. Ainsi, peut-être qu’en essayant de me connaître moi-même je risque de m’échapper de moi-même au moment où je crois pouvoir me saisir. Dans un premier temps, on étudiera l’hypothèse d’une transparence du sujet à lui-même. Puis dans un second temps on examinera qu’en se prenant comme objet de connaissance, on se confronte à certains problèmes qui pourraient mener à dire qu’il n’y a rien de plus difficile à connaître que soi-même comme si nous étions étrangers à soi-même. Et enfin, nous

langue française « Trésor de la langue française tant ancienne que moderne » de Jean Nicot. Le Discours de la méthode (1637) de René Descartes constitue une étape importante car il s’agit d’un des premiers essais philosophiques écrits en français et non en latin comme les Méditations sur la philosophie première. En réalité, René Descartes avait été censuré dans ses Méditations métaphysiques ; il avait donc réécrit son livre et l’avait publié sous le nom Le Discours de la méthode, en français, sachant que

l’excellence car elle nous ouvre par la lecture, l’écriture, à nous entretenir avec nous même et plus précisément à mettre de l’ordre dans notre esprit. Pour Aristote, dans « Métaphysique », seule la pensée quand elle est exercée sous forme de méditation ou de contemplation c'est-à-dire avec d’autres buts qu’elle-même, est la seule à rendre l’homme heureux. En conclusion, se cultiver doit s’entendre comme une appropriation volontaire, selon Kant c’est un commandement de la raison moralement pratique

exemple le comportement instinctif. L'inconscient, quant à lui, désigne une activité. L'idée est donc bien différente : elle évoque en effet une vie psychique inconsciente, et non une simple absence de conscience, et suppose de dissocier (contre Descartes et Locke) psychisme et conscience. Enfin, le subconscient désigne l'activité psychique qui affleure la conscience sans y parvenir tout à fait. La psychanalyse lui a préféré le terme de préconscient. Etymologie: Conscience vient du latin

autre point de vue, l’évidence va à l’encontre même de la démonstration, elle relève plutôt de l’intuition, comme le dit Pascal « le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » C’est une faculté qui n’est pas fiable et démontrable. Chez Descartes, le scepticisme est la première étape qui mène à la connaissance. C’est ainsi que le doute « sceptique », qui est total et définitif est défini. Pour les sceptiques, toutes les vérités humaines sont contestables. Pour être sage, pour nous libérer

Clermont-Ferrand), en Auvergne, Blaise Pascal perd sa mère, Antoinette Begon, à l’âge de trois ans8. Son père, Étienne Pascal (1588-1651) très intéressé par les mathématiques et les sciences, était conseiller du roi pour l'élection de Basse Auvergne, puis second président à la Cour des aides de Montferrand, et décide d'éduquer seul ses enfants. Blaise Pascal avait deux sœurs, Jacqueline, née en 1625, et Gilberte (née en 1620, mariée en 1642 à Florin Périer) qui lui survécut. En 1631, Étienne se rend avec