Meilleur des mondes possibles

nobiliaire et la philosophie optimiste, Un Conte Traditionnel ? Ce texte est l'ouverture d'un conte merveilleux : - « il y avait … » - le décors : château - superlatif : impression d'être dans le meilleur des mondes Nom des personnages : Personnages caractérisés par une seul qualité : Candide → nom de sa principal caractéristique (naïf) Pangloss → du grec « Pan » qui signifie tout et de « glossa » → langue Il parle tout le temps et justifie

Nous allons vous présenter le sujet de la philosophie optimiste dans l’œuvre de Voltaire, Candide. Nous allons commencer par nous intéresser à Leibniz, philosophe de l’optimisme et du « meilleur des mondes » par excellence, puis nous évoquerons le changement de Voltaire, perdant une grande partie de sa pensée optimiste et de sa position sur le sujet de la providence et enfin nous parlerons du personnage imaginé de Pangloss. Tout d’abord, Leibniz, est un philosophe des Lumières allemand, surtout

simple » ( l.5 ) « un des plus puissants » ( l.12 ) « le plus beaux des châteaux » ( l.31 ) « la meilleurs des baronnes possibles », ( l.32 ) qui sont généralement utilisé dans les contes. De même, le texte est envahi par une humeur positive qui est montrée par l’utilisation d’adjectifs mélioratifs comme « beau » ( titre ) , « bon » , « honnête », « douce », «  dans ce meilleure des mondes possible » ( l . 30) qui est une atmosphère utilisée dans les contes. On retrouve aussi le temps de la description

l’auteur emploi l’expression “ôta du meilleur des monde” (l.4) qui remplace le mot tuer. De plus, les chiffres sont imprécis, nous ne savons pas exactement le nombre de morts, il nous donne juste une aproximation afin de ne pas choquer le lecteur “environ neuf mille” (l.4), “quelques milliers” (l.5), “une trentaine de mille” (l.6). Les hyperboles telles que “rien n’était” (l.1), “une harmonie telle qu’il n’y en eut jamais en enfer” (l.2-3) et “le meilleur des mondes” (l.4) renforcent cette idée du positivisme

nommer la matière dans laquelle Pangloss se spécialise le ridiculise (métaphysico-théologo cosmolonigologie). En même temps, Voltaire se moque indirectement de la théorie optimiste de Leibnitz par la formule « tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Pessimisme Utopie : Ce mot est au cœur du récit de Candide. Ce terme qui vient du grec, veut dire littéralement « ce qui n’existe nulle part », cett définition a été donné par Thomas More à la cité idéale qu’il invente dans son récit

de son âge et de son caractère. ___Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de monseigneur le baron était le plus beau des châteaux, et madame la meilleure des baronnes possibles. ___« Il est démontré, disait-il, que les choses ne peuvent être autrement ; car tout étant fait pour une fin, tout est nécessairement pour la meilleure fin. Remarquez bien que

commune à la plupart des contes traditionnels : les protagonistes semblent évoluer dans un monde qui serait le meilleur de tous. Ici, cette tendance est marquée par les hyperboles : "le plus beau des châteaux", "la meilleure des baronnes possibles". Ces superlatifs accroissent la sensation d'avoir affaire à un conte, dans lequel la situation initiale se déroule dans "le meilleur des mondes possibles", archétype des contes. Tout comme la baronne, les personnages possèdent tous des qualités exceptionnelles

conte. On nous présente aussi le personnage de Pangloss qui incarne la philosophie optimiste que Voltaire veut dénoncer dans le conte. En effet, il s'agit de la théorie du philosophe allemand Leitniz selon laquelle nous sommes dans le meilleur des mondes possibles. Dans tout le conte, Voltaire va dénoncé cette théorie. Nous allons effectué une lecture analytique selon 3 axes : * passages du conte traditionnel au conte philosophique * dénonciation du pouvoir de la noblesse * dénonciation de

Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu’il n’y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d’abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme

filles « éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros », "de cervelles" répandues sur la terre » et de « bras et jambes coupés », il veut avant tout prouver que le monde dans lequel il vit est loin d’être le « meilleur des mondes possibles ». Candide, toujours convaincu par les propos de Pangloss, prend donc la décision « d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes », ce qui, en d’autres termes, revient à dire que les optimistes, gênés par une réalité trop dure