Merleau Ponty L Usage Qu Un Homme Fait De Son Corps

Fin novembre jusqu’à décembreLes paradoxes de la connaissance de soiLe fait qu’on soit le sujet et en même temps l’objet fait qu’on n’a pas la distance recommandée. Il n’y a pas de science possible de l’individu. Toute science est science du général, car dans la science cad le fond de la connaissance, ce qu’il s’agit de faire est d’établir les caractéristiques spécifiques mais partagées par une même réalité.Par exemple, si on veut savoir ce qu’est le vivant, on se dit qu’il se caractérise par l’autonomie

intra-urbaines centrifuges. Pour Hoyt, la société urbaine est stratifiée en milieux socio-économiques qui marquent les aspirations de chacun. L’individu intègre les archétypes(même symbole pour montrer leur statut : style de maison, localisation…) en usage dans sa classe sociale. Hypothèses perceptives : • -Tous les individus classent les quartiers dans le même ordre en fonction de leur qualité résidentielle ; • - Tous les individus classent les quartiers dans le même ordre en fonction de leur préférence

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Table des matières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Citations.indd 5 10/01/08 15:59:35 Avant-propos T out philosophe, remarquait Maurice Merleau-Ponty, songe à une parole qui les terminerait toutes. Cet espoir est remarquablement illus­tré par certains aphorismes, si concis et si riches qu’ils semblent condenser une infinité de significations, d’images et d’expériences en une unité minimale

.............. • Méthode d’analyse d’un sujet de dissertation ................................. 81 82 La dissertation L’explication de texte • Sujet 1 • Sujet 2 • Sujet 3 Méthode d’analyse d’un texte : texte de Freud ............ Texte de Merleau-Ponty .............................................................. Texte de Kant .................................................................................. 84 87 87 L’art et la technique Synthèse des concepts rencontrés dans les textes

– Montaigne : «Que sais-je ?» ⇒ nécessité de définir des concepts. Le language doit être l’instrument du vrai. Maïeutique (faire accoucher) socratique : par la remise en cause, on acouche d’une pensée vraie. But : la ´ ´ .   sophistes : fait un usage persuasif du language indépendamment du vrai et du faux : démagogie. Ironie socratique : dissoudre la doxa en nous faisant prendre conscience que nous ne savons pas, quand nous parlons, ce que nous disons. Socrate > Platon > Aristote : disciples

 Peut-on vivre sans philosopher?                      I. oui, c’est possible de survivre sans philosopher car 1.   La vie, c’est « l’ensemble de fonctions qui résistent à la mort », pour survivre, il faut répondre à ses besoins vitaux et philosopher n’en fait pas partie, même si la philosophie peut nous rappeler où ils sont et de ne pas les sacrifier à des désirs ni naturels, ni nécessaires ( Epicure) 2.  On peut survivre sans savoir  que l’on est dans la caverne, dans l’opinion, pas de manque; même

(Majeur) Socrate est un homme (Mineur) Donc Socrate est mortel (si les deux prémisses sont vraies + si le sujet du de la mineur appartient à l’espèce de la majeur) La distinction entre genre et individus permet d’établir de tels raisonnements et de préciser des différences ; ce qui relève de l’espèce et de l’individu. Ainsi quand on pose la question « qu’est-ce que » on cherche à trouver ce genre de caractéristiques. Ex : Qu’est-ce qu’un homme -> l’homme est un animal rationnel

et d’incertitude. Il est prêt à reconnaitre ses erreurs. Cette réflexion permet donc aux hommes de devenir eux-mêmes, de réaliser leur identité et leurs permet d’être libres. Repère : en acte/en puissance -en acte : ce qui est fait -en puissance : ce qui peut être fait Ex : le nourrisson porte le langage en puissance mais il le réalise en acte au moment où il commence à parler. Tous sont capables de faire de la philosophie. La philosophie est une activité d’analyse. La philosophie pose beaucoup

espèce parmi les autres ? 2.1 TEXTE D’OUVERTURE D’E. MORIN « Nous savons tous que nous sommes des animaux de la classe des mammifères, de l'ordre des primates, de la famille des hominiens, du genre Homo, de l'espèce sapiens, que notre corps est une machine de trente milliards de cellules, contrôlée et procréée par un système génétique, lequel s'est constitué au cours d'une évolution naturelle longue de deux à trois milliards d'années, que le cerveau avec lequel nous pensons, la bouche

organique de l’homme détermine certains comportements. Merleau Ponty dira dans ce sens qu’ « il n’est pas un mot, pas une conduite qui ne doivent quelque chose à l’être simplement biologique. » b- l’existentialisme Selon cette doctrine, il n’existe pas de nature humaine, l’homme est libre. Il ne se définit pas à priori par des données biologiques mais il se dévoile à travers sa culture. Pour Jean Paul Sartre, « l’homme n’est que ce qu’il se fait », il n’y a pas une essence de l’homme, ou encore