Merleau Ponty L Usage Qu Un Homme Fait De Son Corps

publient sans cesse de nouveaux recueils de voyages et de relations, je suis persuadé que nous ne connaissons d'hommes que les seuls Européens ; encore paraît-il aux préjugés ridicules qui ne sont pas éteints, même parmi les gens de lettres, que chacun ne fait guère sous le nom pompeux d'étude de l'homme, que celle des hommes de son pays. Les particuliers ont beau aller et venir, il semble que la philosophie ne voyage point, aussi celle de chaque peuple est-elle peu propre pour un autre. La cause de ceci

etc). Mais les cultures évoluent également sous l'influence d'autres cultures. Les contacts peuvent être pacifiques (échanges commerciaux et artistiques, notamment), mais ils sont plus souvent conflictuels. Les sociologues appellent acculturation le fait, pour les membres d'une culture donnée, d'adopter contre leur gré des éléments d'une autre culture. Les conquêtes militaires sont souvent suivies de stratégies d'acculturation, d'assimilation, voire de destruction culturelle pure et simple. Quelquefois

épistémologie) cherche à fonder rationnellement la connaissance, c’est-à-dire à établir les bases sur lesquelles une véritable connaissance peut reposer. La stratégie classique consiste à partir de l’individu, de sa conscience (comme le fait Descartes) ou de ses sensations (comme le fait Husserl), puis de construire logiquement le monde à partir de ces sensations. Par exemple, il faut montrer qu’il est rationnel de supposer qu’il existe une « chose » au-delà de mes sensations qui les unifie et les explique (ex :

qu’elle était habitée par le Diable. C’est ce diable, que les hommes qui se disent « pieux » - alors qu’ils sont hypocrites - ont nié tout haut pour suivre tout bas, qui fait l’objet de notre réflexion de ce premier cycle philosophique. Ne dit-on pas « Mieux vaut un diable qu’on connaît qu’un ange qu’on ne connaît pas » ? Au fait, le perspicace Machiavel mérite-t-il réellement cette diablerie ? Et si, en fin de compte, les vrais diables sont ces hommes qui ont débaptisé le prophète de la politique 

trouver un équilibre des pouvoirs pour que l'Etat ne devienne pas dominateur à son tour. Pour les républicains, il faut revaloriser le bien commun pour lutter contre l'individualisme. Le moment machiavélien français, avec des auteurs comme Aron, Merlo-Ponty, Lefort, les amène à nourrir une réflexion sur les spécificités de la démocratie face au communisme totalitaire. Dans les années 70, les universitaires français sont confrontés aux impasses du marxisme, ces auteurs développent donc une pensée post-marxiste

* Introduction * Table des matières * Cours * Lecture suivie * Bibliographie * Index * PhiloLog Cours de philosophie Flux pour Articles Commentaires « "L’âme c’est ce qui refuse le corps" Alain Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci. Freud. » Freud ou l’hypothèse d’un inconscient psychique. 12 nov 2007 par Simone MANON Freud Historiquement, la psychanalyse s’élabore entre 1895 et 1925, dans un climat intellectuel fortement

pistmologie) cherche fonder rationnellement la connaissance, cest--dire tablir les bases sur lesquelles une vritable connaissance peut reposer. La stratgie classique consiste partir de lindividu, de sa conscience (comme le fait Descartes) ou de ses sensations (comme le fait Husserl), puis de construire logiquement le monde partir de ces sensations. Par exemple, il faut montrer quil est rationnel de supposer quil existe une chose au-del de mes sensations qui les unifie et les explique (ex il existe

Robbe-Grillet publie les Romanesques, autobiographique (le miroir qui revient, Angélique ou l’Enchantement, Les Derniers Jours de Corinthe), Nathalie Sarraute nous livre son Enfance, Robert Pinget s’invente en quatre volumes un double, Monsieur Songe, à qui il fait tenir ses carnets, enfin Marguerite Duras avec L’Amant, remonte à la source de son imaginaire. Elle livre ensuite divers volumes dont le matériau vient de sa vie : La douleur, autour du retour de Buchenwald de Robert Antelme, La Vie matérielle, puis

LA TECHNIQUE 1. Le travail et la technique Ce qu’il faut retenir : 1) Le travail et l’essence de l’homme : Pour Hegel, c’est dans le travail fait au service d’un autre, le travail du maître pour l’esclave que s’enracine l’humanité de l’homme. En effet, l’esclave, ne travaillant pas pour lui-même, ne jouit pas directement du produit de son labeur ; il fait de celui-ci un objet autonome dans lequel il peut se « contempler » au lieu de le consommer immédiatement ce qui est l’oeuvre d’un désir encore

sexualité. Prémisses de la notion d’inconscient Ni le sens commun ni les philosophes n’ont attendu Freud pour découvrir qu’une partie de notre propre psychisme nous échappe parfois. Un homme qui tombe dans le coma est inconscient, un dangereux chauffard l’est aussi, en ce sens qu’il ne sait plus ce qu’il fait. Chez Platon, on trouve l’idée de souvenirs inconscients de la vérité contemplée dans une autre vie (théorie de la réminiscence). Leibniz (1646-1716) a formulé la thèse des « petites perceptions »