Métaphysique

La fondation métaphysique du savoir chez Descartes A- Le Projet cartésien et la méthode 1- Résolution de douter : - Prise de conscience   Quel est l’objet de sa méditation ? Le projet de trouver une certitude susceptible de résister aux plus extravagantes objections des sceptiques. Au fond, Descartes veut savoir si le doute généralisé est notre destin ou s’il est possible de fonder certains énoncés dogmatiques. « Qu’est-ce que je peux tenir pour absolument certain ? » se demande-t-il

phénomènes sociaux, et ne rendait pas compte de la multiplicité des vérités contenues dans les sujets. En outre, la connaissance théorique ne peut guère résoudre les problèmes d’ordre métaphysique que se pose l’Homme. En quoi la raison est-elle encore insuffisante afin d’expliquer les préoccupations de cet « animal métaphysique » décrit par Schopenhauer ? Comme le dit Pascal dans ses Pensées, la raison ne peut démontrer l’existence de Dieu. La croyance est plutôt déterminée par un « pari » effectué

Sujet : Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ? Le corrigé : Les notions au programme : Vérité – Raison – Philosophie - Métaphysique La problématique : Le sujet demande de s’interroger à la fois sur ce qu’on entend par « science »et sur « les connaissances » qu’elles peuvent nous donner (statut des connaissances scientifiques). Le sujet présuppose aussi que « les sciences » peuvent répondre à certaines questions. Les difficultés / pièges à éviter : • Faire un catalogue

pouvez aussi imprimer la liste des choix de réponses. Partons de ce point de vue général : 1. La religion devienne l'aboutissement de toute pensée.2. Il faut un esprit remarquablement fort pour s'opposer à la religion.3. La religion est la métaphysique du peuple.4. Le progrès dans la connaissance de la nature est retardé.5. Les enseignements de la religion s'implantent très tôt dans les esprits.6. Les esprits reçoivent la religion comme la Vérité absolue.7. Les risques d'intolérance augmentent

travail et l’éloignement de la folie des grandeurs. Il faut être utile, discret et se contenter de peu : déjà se dessinent les bienfaits du fait de « cultiver son jardin ». Famille et travail sont au cœur de ce mode de vie, bien au-delà des débats métaphysiques qui agitent l’homme. C) Conclusions de l’ouvrage Ce chapitre final se conclut sur deux idées principales : - la condamnation de l’optimisme et du déterminisme qui ont dominé l’œuvre, avec les personnages de Pangloss et Candide - la mise

discours dans lequel Descartes entend, non pas imposer une méthode ni même en faire une démonstration, mais rédiger de manière assez biographique quel fut le cheminement de sa pensée dans la recherche d'une vérité métaphysique. Abordant différents domaines, aussi bien philosophiques, métaphysiques que purement scientifiques, le thème du Discours de la Méthode est indéniablement une recherche raisonnée de la Vérité dans les sciences.   Fil directeur : il n'y a pas à proprement parler de fil directeur

allons à présent exposer se distribuent assez bien autour de ces deux pôles sans toutefois s’y réduire dans la mesure où elles fournissent chacune des contributions originales qui ne se laisse enfermer dans aucun modèle prédéfini. La vérité métaphysique « il est absolument nécessaire que Dieu ait en lui-même les idées de tous les êtres qu’il a créés, puisque autrement il n’aurait pas pu les produire, et qu’ainsi il voit tous ces êtres en considérant les perfections qu’il renferme auxquelles

a) résumé avec les idées de Platon et ses exemples Le titre de l'ouvrage est Phédon ou De l'âme. Si on se fie au titre, il s’agirait donc de métaphysique. Au début de l’œuvre, une présentation de la scène est construite en tant que Prologue. Les derniers moments de Socrate y sont décrits. On sait alors qui sont les témoins, et dans le dialogue, on apprendra l'attitude de Socrate face à la mort. Le thème générale est la question de l'âme, ce qui arrive à l'âme après la mort par

vérités scientifiques..........4 8-Développez une réflexion sur la distinction entre la vérité et la réalité. ........5 II- COMMENT RECONNAITRE LA VERITE ?..................................................................................7 1- METAPHYSIQUE ET VERITE......................................................................................................7 2-SCIENCE ET VERITE..............................................................................................................

ne sait pas exactement à quel moment se déroule l'histoire. Ce conte est philosophique car il présente la doctrine de l'auteur : celle de la terre, du retour à la réalité, du travail sur le réel et l'humain. Tout cela est bien loin des débats métaphysiques de ses contemporains. Rien n'est « merveilleux » chez Voltaire. Il a trouvé cette nouvelle forme littéraire pour exprimer des vérités pratiques, pour faire entendre une voix philosophique à d'autres qu'aux philosophes de métier. Dans Candide, l'auteur