Métaphysique

ou anatomie minutieuse débouche sur une reconstruction, un véritable "comment ça marche", voire une cosmogonie palpitante. En dissociant la matière ou le corps machine de l'âme ou de la vie de l'esprit, le cavalier Descartes fonde une nouvelle métaphysique radicalement différente de l'ancienne qu'il fracasse, la charge ouvre notamment la voie à des penseurs de la morale, à un Malebranche et à pléthore de spécialistes des animaux-machines à l'époque des Lumières, ainsi qu'un surprenant christianisme

Baudelaire reste fidèle à la conception de l’art imposée par le romantisme : l’artiste doit dévoiler la signification secrète des choses, déchiffrer leurs analogies, pénétrer l’intimité de tout. Il se fait jour une « aspiration vers l’infini » d’ordre métaphysique, vers un Dieu caché ou absent, et chez Baudelaire lui-même, vers l’absolu de la Beauté. A cet égard, Delacroix, Wagner, E. A. Poe accomplissent le Romantisme : leurs œuvres, profondes et mélancoliques, répondent à l’aspiration humaine vers une

Parvenu au terme de notre réflexion, il apparaît que la liberté, en son sens métaphysique, n'est ni vérifiable expérimentalement ni défendable sur le plan théorique, sauf au prix d'une multiplication d'hypothèses qui paraissent peu raisonnables : postuler l'existence d'une âme, faire de l'homme un hapax naturel, considérer la volonté comme une causa sui, penser qu'il y a des expériences indubitables, etc. Et pourtant, il serait absurde de nier qu'il y a bien des moments où nous nous sentons libres

-Pourquoi l’état de nature dont parle Hobbes est-il un état de guerre ? (plusieurs réponses attendues) -Qu’est-ce que le relativisme ? -Qu’est-ce que le principe de non-contradiction ? Comment Aristote prouve-t-il la vérité de ce principe dans sa Métaphysique ? -Qu’est-ce qu’une réduction à l’absurde ? -Dans le Contrat social, comment Rousseau réfute-t-il l’idée d’un droit du plus fort ? -Nos devoirs nous empêchent-ils d’être libres ? (répondez en distinguant plusieurs types de devoirs, et en définissant

de lui ? 3° Comment se manifeste ainsi, mieux que par une définition abstraite, un sens de la relation entre âme et corps ? Du corps physique à l'énergie spirituelle, Bergson nous propose de dépasser les oppositions convenues (mécanisme et métaphysique), pour penser l'âme et le corps dans une continuité de vitalité créatrice. Que suis-je tel que je m'apparais ? Point de départ : une donnée évidente, ma présence matérielle au monde. Mais une évidence qui se révèle bientôt équivoque

l’idée de permanence Elle est opposée à une autre considération du réel  théorie des qualités : l’idée de formes substantielles, tout ça doit être évacué de la métaphysique pour laisser la place à une appréhension quantitative en terme de force et non qualitative (Philosophie mécanique de Boyle : idée qu’il faut transposer dans la métaphysique la révolution physique.). En pensant le réel comme un ensemble de force, une chose devient synonyme de cause et le réel devient effectif. Qu’est-ce qui est réel 

demander « de quel droit je le possédais et je l'utilisais 2 >~. Poser des questions telles que: « Qu'est-ce que la pensée? » « Qu'est-ce que le mal ? »n'est pas sans soulever des difficultés. Ces questions relèvent de la philosophie ou de la métaphysique, tennes désignant un champ d'investigation qui, comme chacun sait, est déconsidéré. S'il ne s'agissait que de querelles positivistes et néo­ positivistes, nous n'aurions pas besoin de nous en inquiéter 3 •• La difficulté pr~vient non pas tant de

ceci doit être dévoilé avec plus de violence dans une société qui s’efforce d’escamoter la souffrance, la faute et la mort. Cependant, pour que ce secret apparaisse de façon tragique, et non point comique, il faut qu’intervienne une dimension métaphysique. La difficulté de faire aujourd’hui du comique de mœurs ou de caractère renvoie le théâtre à une interrogation essentielle, qu’il avait longtemps négligée. Ce qui importe au tragique n’est pas que des hommes soient malheureux au milieu d’une société

théorie métaphysique qui est celle de Leibziz (philosophe allemand) que Voltaire connaît très mal à travers les dires du Dr Wolf. Sa théorie consiste à expliquer la présence du Mal dans un monde créé par un dieu et concluait que l'existence du Mal était inévitable et que ce qui avait été créé était le mieux possible. Si Mal il y a, il est "bénéfique". L'opposition de Voltaire est une réaction émotionnelle, l'idée entraîne forcément un effet. IL joue sur le contraste théorique et métaphysique par rapport

l'infini et donna aux mathématiciens les bases du calcul «différentiel et intégral», aux logiciens les notions de «fonction» et de «caractéristique universelle», aux philosophes le «principe de raison suffisante» et l'un des plus célèbres systèmes métaphysiques, la monadologie.  Vie  Né à Leipzig, Leibniz eut très jeune accès à la librairie de son père. Il étudia le grec et le latin, la théologie, la logique, la philosophie scolastique, et découvrit dès l'âge de quinze ans les philosophes et savants