Méthymne

On trouve un extrait qui concerne les dauphins et Arion de Méthymne, par Aulu-Gelle, dans son ouvrage Les Nuits Attiques12 : « Ce musicien fameux, qui vivait dans les premiers âges du monde, naquit à Méthymne, et passa les premières années de sa vie, dans l'île de Lesbos. Périandre, roi de Corinthe, plein d'admiration pour son talent, lui témoigna de la bienveillance et même de l'affection. Toutefois le célèbre artiste s'éloigna de sa personne, dans le dessein de visiter la Sicile et l'Italie, pays

monde. D'après Hérodote, Poséidon convainc Amphitrite de l’épouser en lui envoyant un dauphin. Lorsque Minos met au défi Thésée de prouver qu’il est bien le fils de Poséidon, il est escorté jusqu’au palais des Néréides par des dauphins. Arion de Méthymne est un autre fils de Poséidon. Apollon aurait pris la forme de cet animal pour sauver les marins crétois dirigés par Icarios et chargés d'instaurer son culte sur les pentes du mont Parnasse, à l'Oracle de Delphes. Aulu-Gelle, dans ses Nuits Attiques10

petit aux autres femelles quand elle part chasser. Ces animaux sont populaires car certaines de ces espèces se laissent approcher par l'homme et se montrent affectueuses. Certains dauphins sont connus pour avoir sauvé des hommes9, le mythe d'Arion de Méthymne conte une aventure de ce type

branches. Elles déchirent le cadavre du poète et jettent sa lyre et sa tête dans l’Hèbres (fleuve de Thrace). On dit que la lyre continuait de diffuser sa mélodie et que la tête d’Orphée chantait « Eurydice ! ». Toutes deux sont emportées jusqu’à Méthymne, à Lesbos. Les Muses rassemblent les restes du cadavre et lui donnent une sépulture. Leurs prières ainsi que celles d’Apollon permettent à Zeus de changer la lyre en constellation. Mort, Orphée peut redescendre aux Enfers et retrouver Eurydice.

aux autres femelles quand elle part chasser. Ces animaux sont populaires car certaines de ces espèces se laissent approcher par l'homme et se montrent affectueuses. Certains dauphins sont connus pour avoir sauvé des hommes 8, le mythe d'Arion de Méthymne conte une aventure de ce type. ------------------------------------------------- Le dauphin dans la culture[modifier] Les relations des dauphins avec l'homme (jeux, accompagnement de navires, cas de sauvetages), son intelligence (coefficient d'encéphalisation deux

sais quels accords plaintifs ; sa langue privée de sentiment murmure une plaintive mélodie et les rives y répondent par des plaintifs échos. Maintenant ces débris quittent le fleuve de la patrie pour la mer où il les a conduits ; elle les dépose à Méthymne, sur le rivage de Lesbos » (Métamorphoses, XI). Orphée serait le fondateur légendaire des Mystères d’Éleusis (pratiques religieuses ou mystiques dont, par définition, on ne sait pas grand-chose) et a donné son nom à l’Orphisme. Ce vocable recouvre

murmurent je ne sais quels sons lugubres et quels sanglots plaintifs, et la rive attendrie répond à ces tristes accents. Déjà entraînées au vaste sein des mers, elles quittent le lit du fleuve bordé de peupliers, et sont portées sur le rivage de Méthymne, dans l'île de Lesbos. Déjà un affreux serpent menace cette tête exposée sur des bords étrangers. Il lèche ses cheveux épars, par les vagues mouillés, et va déchirer cette bouche harmonieuse qui chantait les louanges des immortels. Apollon paraît

prévoit un débarquement en Eubée) et en organisant une révolte générale. Le sentiment anti-macédonien demeure vivace dans de nombreuses cités. Memnon reprend Chios, qui lui est livrée par le parti oligarchique puis il rétablit le tyran Aristonicos à Méthymne et met le siège devant Mytilène. C'est alors que Memnon meurt (probablement au début de l'année 333 avant Jésus-Christ) et que son plan est abandonné par Darius III. Il est en effet décidé que Darius lui-même marchera à la tête de son armée contre

Archiloque déclare qu'il entame volontiers un dithyrambe quand il est ivre. À cette époque, le dithyrambe est un chant cultuel sans contenu mythologique particulier, chanté par un exarchon (« meneur »), avec un refrain chanté par le chœur. Arion de Méthymne (v. 600 av. J.-C.), un citharède de Corinthe, introduit un dialogue entre le coryphée, chef de chœur, et le chœur lui-même ; Hérodote en fait le père du dithyrambe. Arion ajoute également des mètres supplémentaires. Lasos d'Hermione, dans la seconde

Hèbre » Lieux et peuples : Getæ (v. 463) Ciconum (v. 520) « Gètes » « Cicones » Ciconumque (X, v. 2) Thracum (X, v. 83) Berecyntia (XI, v. 16) Methymnaeae (XI, v. 55) Lesbi (XI, v. 55) « Ciconiens » « Thrace » « phrygienne » « Méthymne » « Lesbos » Éléments spatiaux liés aux Enfers : Tænarias (v. 467) Erebi (v. 471) Cocyti (v. 479) Styx (v. 480) Tartara (v. 482) Averni (v. 493) Cerberus (v. 483) « Ténare » « l’Érèbe » « Cocyte » « le Styx Bas » « Tartaréennes