Meurtre en Mésopotamie

si modeste, que peu de gens hors d’Irak connaissent son existence. J’avais moi-même entendu ce nom pour la pre mière fois en 1988, alors que j’effectuais des recherches sur Mani, fondateur du manichéisme, un étonnant personnage qui vécut en Mésopotamie au iiie siècle de notre ère. Cherchant à me documenter sur la jeunesse de l’homme et la genèse de sa doctrine, j’avais appris qu’il avait passé ses premières années avec son père dans une palmeraie située au bord du Tigre, au sud de l’actuelle

la lettre de leur instruction, est le pardon complet de tous les péchés : et on ne peut rien nommer de plus grand. Pour les péchés particuliers Tetzel avait des tarifs spéciaux d'indulgence: l'autorisation de polygamie se payait six ducats, le meurtre huit ducats, la magie, deux ducats. Voici une de ces lettres d'indulgence (ou d'absolution), il vaut la peine de connaître le contenu de ces diplômes qui furent l'occasion de la réforme de l'Eglise. Que Notre Seigneur Jésus-Christ ait pitié de

l’Euphrate en Mésopotamie (actuelle frontière entre l’Iran et l’Irak) l’agriculture est sédentarisée et la nécessité d’un travail collectif entraîne une organisation politique basique et l’apparition de l’écriture vers 3000 av JC. Avec l’apparition de l’écriture, l’Homme s’extrait de la préhistoire pour entrer dans l’Histoire, et l’histoire du Droit peut elle aussi commencer à prendre toute son importance. L’écriture cunéiforme permet la rédaction de ’’textes de loi’’ au Proche Orient (en Mésopotamie, Syrie

avec de riches marchandises que nous avons en magasin Giafar, l’un des membres les plus célèbres de la famille des Barmécides, était le favori de Haroun Alraschid, et portait, comme son père Yahya, le titre de vizir. 20 Moussoul, ville de la Mésopotamie qui fait aujourd’hui partie des possessions du grand seigneur. Elle possède des fabriques de toile de coton qui, de son nom, ont pris celui de mousseline. – 144 – 19 dans un khan21, où nous avons pris logement. Nous avons été aujourd’hui

social qui, comme celui-là, reposait sur une base religieuse, incessamment arrosé du sang des boucheries humaines [9]. On a nié récemment [10], et peut-être avec quelque apparence de raison, que les anciens peuples européens aient jamais pratiqué le meurtre religieux sur des victimes considérées comme innocentes, les prisonniers de guerre ou les naufragés n'étant pas compris dans cette catégorie ; mais, pour les Mexicains, toutes victimes leur étaient bonnes. Avec cette férocité qu'un physiologiste moderne

(1885) explore le monde de la mine et des révoltes ouvrières ; Au bonheur des dames (1883) décrit l'apparition et la croissance irrépressible du commerce des grands magasins ; dans La Bête humaine (1890), Zola développe le thème de l'instinct de meurtre lié à l'instinct amoureux, avec en toile de fond les métiers du chemin de fer. Le cycle romanesque de Zola n'est pas seulement la peinture naturaliste des milieux, des mœurs, des mentalités ou des destins exemplaires ; le génie de l'écrivain est

choisissaient librement leurs magistrats. Elles sont indépendantes militairement avec leur propre armée et réglaient les conflits seuls. Les cités sont autonomes. Il y avait d’autres cités en Asie mineure voire au Moyen Orient. Des villes on disparus en Mésopotamie. Dans les villes, il y avait toujours un roi, qui ne laissait pas de place aux citoyens, ils ne s’exprimaient pas politiquement. Par opposition à ces villes des autres empires, les villes grecques avaient un système constitutionnel propre avec un

ne prestant ne sera qu'une chienerie: que une brigue plus anomale que celle du Recteur de Paris, qu'une Diablerie plus confuse que celle des ieuz de Doué. Entre les humains l'un ne saluera l'aultre: il aura beau crier à l'aide, au feu, à l'eau, au meurtre. Personne ne ira à secours. Pourquoy? Il n'avoit rien presté, on ne luy debvoit rien. Personne n'a interest en sa conflagration, en son naufrage, en sa ruine, en sa mort. Aussi bien ne prestoit il rien. Aussi bien n'eust il par après rien presté.

paroles font référence à une même réalité ultime, une et indivise, celle d’un logos divin émanant continû© Groupe Eyrolles 12 © Groupe Eyrolles Paris Mer d'Aral Mer Noire Constantinople Naples Athènes Antioche e enn spi r Ca Me MÉSOPOTAMIE Mer Méditerranée Damas Tripoli Alexandrie Jérusalem SYRIE Kalb G Tayyi’ ers eP olf Empire perse des Sassanides uge r Ro Me Yathrib (Médine) iqu HEDJAZ e Hanîfa Empire romain d'Orient (Empire byzantin) NAJD

décida de chercher un père spirituel pour le conduire sur la voie de l’ascétisme. N’en ayant pas trouvé dans son pays, il entreprit un grand voyage vers les centres prestigieux de la vraie philosophie : l’Égypte, la Palestine, la Syrie et jusqu’à la Mésopotamie, où il put admirer les exploits ascétiques et les vertus divines des citoyens du ciel qui s’y illustraient. Semblable à une abeille industrieuse, il récoltait chez les uns et les autres le meilleur de ce qu’il pouvait trouver et acquit ainsi en