Michel De Certeau

possible : pas de tragédie classique ou d'épopée médiévale hors d'un certain statut des écrivains dans la société, hors de certains lieux, de certains modes d'élaboration ou de circulation des textes. On peut donc étendre à la littérature ce que Michel de Certeau dit de l'historiographie : aux "prétentions subjectives" ou aux "généralités édifiantes" il faut substituer "la positivité d'un lieu sur lequel le discours s'articule sans pourtant s'y réduire" (27). Dans cette perspective on ne concevra pas

penser à une verticalisation de certains usages ou encore à leur verdissement ? Sous l’éclairage proposé par Augé, entre autres, les artères commerciales semblent des non-lieux de passage, sans grande diversité, histoire ni « identité ». Pour Michel de Certeau (cité par Marc Augé, 1992), il faudrait faire de ces non-lieux des espaces pratiqués, des espaces où il existe plusieurs croisements de mobiles, des espaces de diversité où plusieurs ensembles d’éléments pourraient coexister. Si nous étudions

et de cartographie des controverses Thèse soutenue le (6 janvier 2012) devant le jury composé de : Catherine Loneux Professeur à l’Université européenne de Bretagne/ examinatrice Gino Grammacia Professeur à l’Université de Bordeaux/ rapporteur Michel Durampart Professeur à l’Université de Toulon / rapporteur Antoine Matta Professeur à l’Université Libanaise / examinateur Walid Arbid, Professeur à l’Université Libanaise/ examinateur Christian LE MOENNE Directeur de thèse Zammar, Nisrine. Réseaux

soutenue publiquement le 6 juillet 2009 Composition du jury : Bruno GELAS, Professeur des universités, Université Lyon 2 Jamil FATTOUHI, Professeur d’université, Université de Mustansiriya Claudette ORIOL-BOYER, Professeur émérite, Université Grenoble 3 Michel P. SCHMITT, Professeur des université, Université Lyon 2 Table des matières Contrat de diffusion . . Dédicace . . [Remerciements] . . Édition utilisée . . Introduction . . Première partie Un théâtre des conflits . . Chapitre I - Les espaces de

crise environnementale : peut-on croire aux TIC vertes ? Responsable du projet : Fabrice Flipo (Telecom Ecole de Management) Contributeurs : Cédric Gossart (Telecom Ecole de Management) François Deltour et Bernard Gourvennec (Telecom Bretagne) Michelle Dobré (Université de Caen) Marion Michot et Laurent Berthet. SOMMAIRE SOMMAIRE ................................................................................................................ 2 RÉSUMÉ EXÉCUTIF ............................

christianisme ; une convergence entre pouvoir et religion chrétienne. Elle devient la religion de l’état.  BIBLIO Michel de Certeau, L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 2007 (1975). Croyance intégrative : selon laquelle le système social s’articule : la lisibilité du monde et de la morale à partir de la foi en un Dieu unique. Ce processus de fragmentation d’un ordre chrétien a, selon Certeau, plusieurs conséquences, notamment une recomposition et un essor de pratiques religieuses archaïques, jamais

succession de récits limités dans le temps et dans l'espace qui ont tous pour point de départ un être humain - devenu témoin par le truchement de son expérience - et son témoignage. À ce sujet, Paul Ricœur, suivant la démarche historiographique de Michel de Certeau dans sa contribution au projet de Pierre Nora et de Jacques LeGoff, Faire de l'histoire (1974), note que: tout ne commence pas aux archives, mais avec le témoignage, et que, quoi qu'il en soit du manque principiel de fiabilité du témoignage

tendre exotisme. J. Pierrat et E. Guillon ont écrit plusieurs ouvrages34 traitant du sujet. 2.1. De la norme à la déviance, le tatouage comme marquage « Tout pouvoir, y compris celui du droit, se trace d’abord sur le dos des sujets. » Michel de Certeau « La marque corporelle, du tatouage à la flétrissure, a très souvent été utilisée historiquement comme une manière de stigmatiser les personnes déchues de leurs droits, exclues de la société, infâmes par leurs situations, leurs religions ou

France, soutenant en particulier les dissidents du bloc communiste. Militant au lendemain de la guerre dans le Mouvement de la paix, Domenach lutte pour la décolonisation en Indochine et en Algérie, soutenant de Gaulle. Il crée le 8 février 1971 avec Michel Foucault et Pierre Vidal-Naquet le Groupe d'information sur les prisons. En 1975, il soutient les boat-people vietnamiens, avec, notamment, Raymond Aron et Jean-Paul Sartre. Directeur des études du Centre de formation des journalistes de 1978 à 1980

partie est illustrée par des extraits de textes portant sur un même objet d’étude – Mai 68 – afin de croiser différentes analyses de ce mouvement social conduite par des sociologues importants, voire incontournables, des années 60-80 : Alain Touraine, Michel Crozier, Raymond Boudon et Pierre Bourdieu. Dans une 2nde partie, le cours abordera le pluralisme explicatif du point de vue des recherches actuelles, tel qu’il est pratiqué aujourd’hui par les sociologues, en particulier par Bernard Lahire, François