Michel de Pure

FICHE DE LECTURE Michel Foucault « Surveiller et punir, Naissance de la prison » NRF Editions Gallimard Bibliothèques des Histoires 1975 Table des matieres : 1. presentation generale…………………………………………………………… 1.1. Présentation de l’auteur………………………………………………………………… 1.2. Présentation de l’ouvrage……………………………………………………………… 1.2.1 Contexte………………………………………………………………………… 1.2.2 Résume de l’ouvrage……………………………………………………………..  2. CHOIX DU CHAPITRE……………………………………………………………………. 2.1. Synthèse

soudain de l'homme envers la nature. Tout d'abord, les milieux naturels sont très rares car la société a transformé ces milieux naturels afin de bénéficier de cette espace pour favoriser le tourisme. Nous pouvons prendre pour exemple le mont St-Michel, cet îlot formé de granites qui porte une abbaye était toute fois accessible seulement lors des marées basses. Pour faciliter cet accès aux touristes, les Français ont fabriqué une digue qui relie aujourd'hui l'abbaye à la terre ferme. Cet aménagement

faible part à la création pure de nouveaux modèles. Créer c’est savoir manier les ordres.   J.Summerson s’écarte par la suite du fonctionnement grammatical de l’architecture classique pour concentrer son propos sur les réalisations des grands maîtres de l’architecture classique dont Bramante est à ses yeux celui qui, notamment à travers le Tempietto, rétablit le mieux le langage classique au XVIe siècle. Il établit des liens logiques entre les différents Maîtres tels que Michel-Ange, Raphaël, Jules

occupent tout l'espace de la galerie, obligeant le spectateur à être attentif à sa propre situation spatiale par rapport à l'oeuvre et au volume de la salle d'exposition. Courant des années 60, apparaît le concept d'installation: à la sculpture pure se substituent des oeuvres qui interviennent en relation avec le lieu dans lequel elles sont exposées ou pour lesquelles l'espace d'exposition se trouve intégré à l'oeuvre (y compris le spectateur). La relation oeuvre / spectateur n'est donc plus

La sociologie des organisations a une approche empirique puis théorique : positive et non plus normative. Elle s’est d’abord développée aux Etats-Unis. Pendant longtemps elle fut ignorée en France. Il faut attendre 1980 pour la découvrir grâce à Michel Crozier créant un CNRS ?? Paragraphe 1. Le modèle tayloro-fordiste et sa remise en cause Aux Etats-Unis F. W. Taylor (1856-1915) Au début des années 1880 au sein d’entreprises d’acier Midwale Steel Wrks se penche sur la question de l’amélioration

Commentaire composé Des Essais (I,31) de Michel de Montaigne Michel de Montagne publie à la fin du XVIème siècle ses Essais qui deviendront son œuvre principale et qui font de lui le créateur d’un genre nouveau permettant des réflexions libres sur toute une variété de sujets. Dans son œuvre, il traite de nombreux sujets, n’hésitant pas à partager avec les lecteurs ses réflexions sur sa propre vie

Clément Malbruneau FIFE Fiche de lecture : la carte et le territoire Biographie : Dans son ouvrage La carte et le territoire, Michel Houellebecq, né Michel Thomas, se définit lui-même comme étant perçu comme « une célébrité classique ». Son âge est sujet à débat : en effet sa mère assure qu’il est nait en 1956, alors qu’il assure avoir deux ans de moins. Fils d’un guide de montagne et d’un médecin anesthésiste, mais élevé par sa grand-mère, dont il a pris le nom de jeune fille comme pseudonyme

Fiche de lecture Michel AZAMA, Iphigénie ou le péché des dieux (1991). I. Présentation de l’auteur : Biographie : Michel AZAMA est né à Villelongue-de-la-Salanque en 1947. C’est un inspecteur d'académie, écrivain et dramaturge français, toujours en vie actuellement. Après des études de lettres et de philosophie à Montpellier, il suit une formation de comédien à l’école nationale de théâtre Jacques Lecoq et au cours Simon. Il écrit son premier texte, Bled, au terme d'un séjour de deux

vie naturelle ». Le monde de l’art, c’est le monde de l’esprit, le monde où l’esprit vient à se manifester en-soi et pour-soi, tandis que le monde naturel n’existe qu’en-soi. Le monde naturel, c’est le monde des objets, or un objet ne sert qu’à une pure et simple consommation. Le consommateur détruit l’objet, il n’a pas vraiment égard à sa qualité spirituelle, car il ne voit dans l’objet qu’une chose utile, que la proie d'un désir. « Le désir dévore donc les objets », « il a besoin de ce qui est matériel

portant sur les principes des êtres et des choses, sur le rôle de l'homme dans l'univers, sur Dieu, sur l'histoire et, de façon générale, sur tous les grands problèmes de la métaphysique.[1] Dans le texte suivant, nous pouvons constater que Michel Foucault met l’emphase sur la critique du fameux texte de Kant, nommé : Qu’est –ce que les Lumières? , et que son but premier est de nous démontrer la réflexion de Kant sur la philosophie par rapport à la modernité autrement dit l’actualité, le présent