Michelet Le Peuple

Nation. I _ Les deux conceptions de la Nation A) La Nation civique : une conception française « La France vient du fond des âges. Elle vit. Les siècles l’appellent. Mais elle demeure elle-même au long du temps. […] Y habitent des peuples qu’étreignent, au cours de l’Histoire, les épreuves les plus diverses, mais que la nature des choses, pétrit sans cesse en une seule nation. » De GAULLE Charles, Mémoire d’espoir : le renouveau 1958-1962 1. Qu’est ce qui ne caractérise

médiévale) * Le Litré (1872) : « Récit de faits, des évènements, relatifs aux peuples en particulier et à l’humanité en général ». Par l « relatifs aux peuples en particulier et à l’humanité » on entend une notion d’appartenance, et un destin collectif. Voir et connaître : Voir et faire voir. Videre → principal travail de l’historien → faire voir / représenter, susciter l’émotion, faire revivre. * Michelet (écrivain) Il fait vivre le passé, les positivistes sont contre lui, car il invente

Mehmet II en 1453, fait fuir vers Rome des savants chargés d’ouvrages antiques dont on avait perdu la trace en Occident et que l’on ne connaissait plus qu’à travers des traductions plus ou moins erronées. Pour de nombreux historiens, comme Jules Michelet, elle constitue du reste une vraie rupture marquant la fin du Moyen-âge et le début de la Renaissance. Parallèlement, l’invention de l’imprimerie par Gutenberg vers la moitié du XVème siècle facilite l’accès des humanistes aux livres, moyen d’émancipation

entraine le développement de l'élevage. 3/ Les Lumières » Questions : Combat et valeurs des Lumières 1) Le terme des « Lumières» est une métaphore désignant les philosophes des Lumières comme les «guides» de l'humanité. Ils veulent sortir le peuple de l'obscurantisme. Ce sont des scientifiques, des hommes de loi, des économistes. Les philosophes des Lumières ont un projet commun, ils veulent dissiper l’ignorance et la peur grâce aux connaissances et à la raison. Pour eux, la raison est une capacité

démocratisation Hugo approfondit ensuite son analyse : le livre imprimé provoque l’effroi de l’Eglise qui perd son pouvoir absolu, mais ce n’est pas tout : le pouvoir de l’Eglise est étroitement lié à celui du trône, l’imprimerie signifie donc que le peuple qui a ébranlé Rome peut faire tomber le Roi. «Toute civilisation commence par la théocratie et finit par la démocratie » (l.140) : Hugo énonce son propos comme une loi, comme un postulat de départ, alors que c’est plus que discutable. C’est une

on retrouve de nombreux signes, légendes ou écrits qui associent la mer à la mort. L'homme qui commencer tout juste à naviguer avait peur de cet immense inconnu. C'était un lac qui s'étendait à perte de vue et qu'on ne pouvait franchir. Puis on l'a peuplé de monstres ou autre créatures étranges, maléfiques ou bienfaisantes, en tous cas effrayantes. Ces créatures habitaient la mer et ses profonds abîmes qu'on ne pourrait jamais voir. Elle descendait jusque dans les entrailles de la terre. Les marins

" Par la rue «Plus tard», on arrive à la place «Jamais». " Proverbe Espagnol " Ceux qui s'avancent trop précipitamment reculeront encore plus vite. " Mencius " Le difficile n'est pas de monter, mais, en montant, de rester soi. " Jules Michelet " La nature nous a donné deux oreilles et seulement une langue afin de pouvoir écouter d'avantage et parler moins. " Zénon d'Elée " Ce qui rend l'égalité difficile, c'est que nous la désirons seulement avec nos supérieurs. " Henry Becque

chambre des pairs, une assemblée assez conservatrice comme le Sénat aujourd'hui). Dès lors, Hugo entame une carrière politique. Il met à profit son éloquence pour défendre ses idées : l'abolition de la peine de mort, la lutte contre la pauvreté du peuple. Ses discours « de gauche » surprennent son entourage. Mais en 48, une grave crise économique fait éclater une nouvelle révolution : Louis-Philippe abdique et Hugo descend sur les barricades pour tenter de convaincre les révolutionnaires que la

l'Inquisition. Leur première mission sera de lutter contre l'hérésie cathare. Dominique GUZMAN établira sa première congrégation dans l'église Saint Romain de Toulouse vers 1216. Les Frères Prêcheurs, les "hommes en blanc", comme les appelle Jules Michelet se retrouveront par la suite sur tous les fronts bien avant que les "hommes en noir " - les Jésuites - ne les supplantent au Seizième Siècle. C'est ainsi qu'on les retrouve à la Renaissance faisant les collectes d'indulgences en Allemagne, ou accompagnant

genèse et permet de mieux comprendre son mode de fonctionnement. Elle apprend les succès et les erreurs du passé, et, idéalement de détecter ce qu'il faut ou ce qu'il ne faut pas répéter. Plus encore, elle est un fort élément d'identification des peuples, en permettant à chacun de ses membres de se rattacher à une histoire commune. Elle fait ainsi partie intégrante de la culture d'une nation. Cependant, malgré une importance reconnue par la majorité, certaines personnes sont sceptiques quand à