Micromégas Fables De La Fontaine

Jourdain dans Le Bourgeois Gentilhomme de Molière, le comte manigance contre Figaro pour lui voler Suzanne dans Le Mariage de Figaro de Beaumarchais. Concernant les apologues et les genres brefs, on pourra trouver de nombreux exemples dans les Fables de La Fontaine et dans les Caractères de La Bruyère, à commen‑ cer par le portrait du faux dévot « Onuphre » (« De la mode », VI, 24). Pour les romans, Scarron écrit en 1655 un roman intitulé Les Hypocrites ; on peut étendre la recherche jusqu’au xixe siècle

son état, n’est que son père putatif. Le milieu familial du jeune homme est cossu et austère. Seul son parrain, l’abbé de Châteauneuf, est d’un humour irrésistible. Fasciné par la précocité de l’enfant, cet abbé libertin lui fait lire Racine et La Fontaine, mais aussi les “ livres interdits ” qui circulent dans la capitale. Il lui présentera la fameuse courtisane Ninon de Lenclos, alors âgée de quatre-vingt-huit ans, que Voltaire jugera “ sèche comme une momie ”. En 1701, alors que “ zozo ” n’a que

les moines et quelques érudits savent lire, soit à peine 1 personne / 100). Les romans de chevalerie sont marqués par des événements, lieux, personnages, objets merveilleux (c’est-à-dire qui possèdent des pouvoirs hors du commun, par exemple, la Fontaine magique). Ils sont inspirés par des légendes celtiques et irlandaises : la matière de Bretagne. Ces légendes ont été colportées dans toute l’Europe par les bardes gallois ou armoricains. Les thèmes sont en général la quête ou la défense d’une

narrative souligne d’abord son empressement (v.  13-16). La Fontaine a ensuite recours au discours descriptif pour rendre compte avec précision des sentiments et pensées du renard. Ainsi, l’imparfait (se réjouissait, v.  18  ; croyait, v.  19) et les notations descriptives (caractérisation sensorielle – vue, goût, odeur – de la viande, v.  18, 19) dominent ; l’auteur décrit les pensées du renard (v.  18, 19). En suggérant l’appétit du renard, La Fontaine accentue l’écart entre les attentes de l’animal et

Zola, L’Assommoir Camus, L’Etranger Céline, Voyage au bout de la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse Poésie : Hugo, Les Contemplations Baudelaire, Les Fleurs du Mal

il n'y a peut-être jamais eu que l'auteur des fables attribuées à Ésope qui ait écrit naturellement.» L'étroitesse de son goût dépendait elle-même de l'idéal étroit qu'il se faisait de la civilisation, réalisé selon lui en partie au XVIIe siècle, et qui l'empêchait d'apprécier particulièrement les formes de l'art primitif dont la force barbare l'effrayait. Intérêt documentaire L’Orient s’imposa à Voltaire parce qu’il était le lieu des fables et du fatalisme, mais, en même temps, celui

Pierre Corneille (Le Cid, Horace, Polyeucte, Cinna…), puis Jean Racine (Andromaque, Phèdre, Esther…) participent à l’épanouissement de la tragédie classique. Le poète et moraliste Jean de La Fontaine siège à l’Académie française, malgré le fait que le roi ne l’apprécie guère. En effet, La Fontaine, à travers ses fables (Le Corbeau et le Renard, Le Lièvre et la Tortue, Le Loup et l’Agneau…), critique la noblesse et le roi, et plus généralement l’homme et ses ridicules. Le philosophe Jean de La Bruyère publie

il n'y a peut-être jamais eu que l'auteur des fables attribuées à Ésope qui ait écrit naturellement. » L'étroitesse de son goût dépendait elle-même de l'idéal étroit qu'il se faisait de la civilisation, réalisé selon lui en partie au XVIIe siècle, et qui l'empêchait d'apprécier particulièrement les formes de l'art primitif dont la force barbare l'effrayait. Intérêt documentaire L’Orient s’est imposé à Voltaire parce qu’il est le lieu des fables et du fatalisme, mais, en même temps, celui

lesquels il n'y a peut-être jamais eu que l'auteur des fables attribuées à Ésope qui ait écrit naturellement.» L'étroitesse de son goût dépendait elle-même de l'idéal étroit qu'il se faisait de la civilisation, réalisé selon lui en partie au XVIIe siècle, et qui l'empêchait d'apprécier particulièrement les formes de l'art primitif dont la force barbare l'effrayait. Intérêt documentaire L’Orient s’imposa à Voltaire parce qu’il était le lieu des fables et du fatalisme, mais, en même temps, celui des

il n'y a peut-être jamais eu que l'auteur des fables attribuées à Ésope qui ait écrit naturellement. » L'étroitesse de son goût dépendait elle-même de l'idéal étroit qu'il se faisait de la civilisation, réalisé selon lui en partie au XVIIe siècle, et qui l'empêchait d'apprécier particulièrement les formes de l'art primitif dont la force barbare l'effrayait. Intérêt documentaire L’Orient s’est imposé à Voltaire parce qu’il est le lieu des fables et du fatalisme, mais, en même temps, celui