Mill Et Altruisme

Explication de texte : L’utilitarisme (chapitre 2) Mill L’établissement d’une règle implique qu’il n’y a pas de transgression possible, surtout lorsqu’elle s’applique à l’ensemble d’une société. Cependant, on admet qu’il y a toujours une exception à une règle. Dans cet extrait de L’utilitarisme, Mill nous en fait la démonstration en ce qui concerne la vérité, condition nécessaire au bien-être social. La vérité permettant aux individus d’accorder leur confiance à autrui, le bien-être social interdit

seul motif rationnel de l’être humain est, pour lui, la recherche de l’intérêt. Pourtant, la morale ou l’éthique, réapparaît avec John Stuart Mill, pour qui l’homme est d’abord un être social. Tout homme considère comme naturel « la mise en harmonie de ses sentiments et de ses buts avec ceux de ses semblables » ([2]). Dans l'utilitarisme altruiste de Mill, tant qu’un écart existe entre le bonheur individuel et le bonheur public, le bien d’autrui doit l’emporter sur le bonheur personnel. Rawls

                  Pauline Hieu  Introduction à la morale utilitariste de John  Stuart Mill                    Université de Nantes, Année 2012  Directeur de mémoire : M. Patrick Lang  [2]    Introduction à la morale utilitariste de John Stuart Mill Table des matières  Eléments de biographie ................................................................................................................. 3 Introduction ..........................................................................

Corrigé de l’analyse de texte STUART MILL À côté des auteurs cohérents, on trouve une autre catégorie de commentateurs qui, sans avancer explicitement un critère moral, passent directement du constat de ce que la nature fait à l'énoncé de ce que nous devons faire, ce qui est assurément une faute grossière. Un des exemples les plus courants de ce genre de raisonnement consiste à sauter du fait que : « chaque personne cherche naturellement à préserver sa vie », à la prescription

règle d’égalité selon laquelle chacun compte pour un. John Stuart Mill ( 1806-1873) a apporté à la théorie de Bentham quelques modifications importantes. D’abord, il a introduit une hiérarchie entre les plaisirs et les peines, lesquels n’apparaissent plus désormais égaux. Désormais, il conviendra de tenir compte non seulement de la quantité mais aussi de la qualité des plaisirs et des peines. Les plaisirs supérieurs selon Mill sont ceux qui se rapportent à l’intelligence et qui sont propres à

Nouvelle Justine “La seule raison légitime que puisse avoir une communauté pour user de la force contre un de ses membres est de l’empêcher de nuire aux autres (...) Sur lui-même, sur son corps et son esprit, l’individu est souverain.” John Stuart MILL. De la liberté. “Au cours des siècles, l’histoire des peuples n’est qu’une leçon de mutuelle tolérance, si bien que le rêve final sera de les ramener tous à l’universelle fraternité, de les noyer tous dans une commune tendresse, pour les sauver

épistémologiques, posés par la statique sociale du Cours, aient été sensibles à John Stuart Mill. Ce dernier les mentionna effectivement dans sa vingtième lettre à Comte, datée du 30 octobre 1843 [19]. Mill y faisait justement remarquer : « les bases individuelles de la sociologie statique ne sont pas suffisamment préparées » ; « le passage de la statique sociale à l'état vraiment positif exige par conséquent, continuait Mill, comparativement à la dynamique, une bien plus grande perfection de la science de

POUR UNE CRITIQUE DE L'UTILITARISME Auteur : Denis Collin Agrégé de Philosophie Les théories utilitaristes dont Bentham, Mill et Sidgwick sont, traditionnellement et par méconnaissance philosophique, les représentants les plus connus ne doivent pas être confondues avec les théories de type hobbesien.... Utilité et intérêt Les théories utilitaristes dont Bentham, Mill et Sidgwick sont, traditionnellement et par méconnaissance philosophique, les représentants les plus connus ne doivent pas

Mill, la règle et son usage Introduction L'objet du texte est de déterminer la valeur de la vérité en matière morale : est-ce un devoir, càd aussi une vertu, de dire la vérité ? Et ce devoir est-il absolu, càd n'admettant aucune exception, ou bien au contraire doit-il dans certaines circonstances, et lesquelles, être abandonné ? Le problème auquel s'attache le texte est donc d'examiner le statut de la vérité en matière morale : le mensonge est-il toujours immoral et la vérité est-elle toujours

Égoïsme a) Mot utilisé par WoLFF et KANT pour désigner un certain type d'idéalisme SYN. solipsisme. b) Mot créé par les jansénistes de PORT-ROYAL pour désigner la disposition de l'individu à rechercher exclusivement ses intérêts personnels opposé à altruisme, pitié ; pour SCHOPENHAUER, l'égoïsme est l'un des deux principes de la vie morale. 2. — Égocentrisme : tendance à rapporter tout au moi. 4. — Égotisme : a) Terme employé par STENDHAL pour désigner l'étude détaillée que fait un écrivain de