Mill Le Bonheur Digne De L Homme

violemment le marbre, mais j’enregistrai à peine la douleur ; j’étais bien trop occupée à fixer l’homme qui me faisait face. Cheveux d’un noir d’encre encadrant un visage d’une beauté saisissante, dont l’ossature aurait tiré des sanglots de bonheur à un sculpteur. Bouche au dessin affirmé, nez droit, et des yeux d’un bleu… Des yeux qui s’étrécirent imperceptiblement tandis que l’expression demeurait impassible. Si sa chemise et son costume étaient noirs, sa cravate, elle, était assortie

expliquer le jour de sa mort. En attendant, dans le pus infime de sa vie, 29/518 Abduramane devait tâcher d’expier ce qui pouvait l’être. Aux portes du Paradis, le chacal attend. Que n’aurais-je donné pour qu’il déguerpisse et libère l’âme de cet homme intègre. Que cet aspirant bienheureux partage la même religion que les pilotes du 11 Septembre peut paraître bien singulier! L'un porte le poids d’un chacal malencontreusement expédié au cynosarge; les autres jouissent d’avoir anéanti un maximum

titres marqués : (*) sont disponibles gratuitement sous forme électronique sur simple demande à l’enseignant INTRODUCTION : LA SOCIETE 1. Qu'est-ce qu'une société? Parler de société, c'est évoquer le milieu humain dans lequel est intégré tout homme. Qu'est-ce qu'une société (par opposition à la société en général) ? Un ensemble d'individus entre lesquels existent des rapports organisés et des échanges de services. Ce groupe forme une réalité spécifique, irréductible aux individus qui le composent

la mort. Dès lors l’ethos est toujours digne d’intérêt, voire d’admiration, serait-il celui non des Grecs, mais des Barbares, comme dans l’Enquête d’Hérodote ou les Perses d’Eschyle. Et cet ethos évoque aussitôt le caractère propre de l’homme, sa façon de se tenir devant la réalité, on pourrait dire son style de vie : je pense à la remarque de Platon, dans le Théétète, sur le philosophe qui sait «remonter son manteau sur l’épaule droite à la façon d’un homme libre» (175 e) ou, en écho, à la brève

c’est le plus court chemin de l’homme à l’homme ». André Malraux. « L’art est un département des aberrations ». Jean Dubuffet. « L’art recèle toujours des évocations de la condition mortelle ». Mark Rothko. « L’art nous offre des énigmes, mais par bonheur aucun héros ». Maurice Blanchot, « Livre à venir ». « C’est dans l’art que l’homme se dépasse définitivement lui-même ». Simone de Beauvoir. « L’art, dans un certain sens, est une révolte contre le monde dans ce qu’il a de fuyant et d’inachevé ».

miroir cligna des deux yeux... 11. Aristote ...un homme d'ordre méticuleux fait le ménage dans nos concepts... 12. L'hellénisme ... une étincelle du feu.., 13. Les cartes postales ...je m'impose une censure sévère... 14. Deux cultures ... ainsi seulement tu éviteras de flotter dans le vide... 15. Le Moyen Âge ... ne faire qu'un petit bout de chemin n'est pas la même chose que se tromper de chemin... 16. La Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves

SOMMAIRE 13 20. Locke ... aussi vide et nue qu 'un tableau noir avant l'entrée du professeur... 290 10. Le chalet du major ... la fille dans le miroir cligna des deux yeux... 115 21. Hume ... jetons-le donc aux flammes... 300 11. Aristote ...un homme d'ordre méticuleux fait le ménage dans nos concepts... 127 22. Berkeley ... comme un globe ivre tournoyant autour d'un soleil en feu... 314 12. L'hellénisme ... une étincelle du feu.., 146 23. Bjerkely 320 13. Les cartes postales ...je m'impose

établi dans quelque pays que ce soit. Chaque nation trouvera ici les raisons de ses maximes... Si je pouvais faire en sorte que tout le monde eût de nouvelles raisons pour aimer ses devoirs, son prince, sa patrie, ses lois ; qu'on pût mieux sentir son bonheur dans chaque pays, dans chaque gouvernement, je me croirais le plus heureux des mortels » [9]. Ce dessein, il s'est si bien appliqué à le réaliser que beaucoup l'ont même blâmé de n'avoir jamais rien blâmé, mais d'avoir respecté la réalité au

est d’une heure. Attention : Nous disposons, depuis septembre 2001, d’un nouveau programme de philosophie. Voici les nouveaux auteurs du programme de terminale : Sénèque, Cicéron, Plotin, Augustin, Averroès, Ockham, Locke, Vico, Schopenhauer, Stuart Mill, Russell, Wittgenstein, Popper, H. Arendt. Répartition des notes : Nombre de candidats interrogés : 58 Note maximale obtenue : /20 Note minimale obtenue : /20 Moyenne : 9,93/20 8 Commentaires portant sur le concours de 2005 : Les candidats ont choisi

numéro XIII. 52 PRINCIPES DU GOUVERNEMENT REPRÉSENTATIF leur incompétence à la figure60». Protagoras répond alors par un mythe qui justifie la pratique des Athéniens. Zeus, raconte-t-il, a accordé la vertu politique en partage à tout homme, car si elle était réservée à certains, comme le sont les compétences techniques, les cités ne pourraient pas subsister, elles seraient déchirées par les conflits, leurs membres se disperseraient, et la race humaine périrait6l. Le mythe de Protagoras