Mille Plateaux

à une Poétique du Divers Quand j'ai abordé la question [de l'identité], je suis parti de la distinction opérée par Deleuze et Guattari, entre la notion de racine unique et la notion de rhizome. Deleuze et Guattari, dans un des chapitres de Mille Plateaux (qui a été publié d'abord en petit volume sous le titre le Rhizomes), soulignent cette différence. Ils l'établissent du point de vue du fonctionnement de la pensée, la pensée de la racine et la pensée du rhizome. La racine unique est celle qui

le devenir révolutionnaire des gens. Ce ne sont même pas les mêmes gens dans les deux cas. La seule chance des hommes est dans le devenir révolutionnaire, qui peut seul conjurer la honte, ou répondre à l’intolérable. Toni Negri Il me semble que Mille plateaux, que je considère comme une grande oeuvre philosophique, est aussi un catalogue de problèmes irrésolus, surtout dans le domaine de la philosophie politique. Les couples conflictuels processus-projet, singularité-sujet, composition-organisation

de la connaissance, à savoir les sentiments, les affects, les impressions, les apparences subjectives. A partir d'ici, Michel Henry affirme que la Deuxième Méditation cartésienne est "l'acte proto-fondateur de la modernité". 4 Deleuze-Guattari, Mille plateaux, Paris, Minuit, 1980, p. 189. 5 Alain Beaulieu, Gilles Deleuze et la phénoménologie, Paris, Sils Maris, 2004, p. 177. 6 C'est l'argument pour lequel parler du corps sans organes implique la mise en question de la nature mécaniste et causale de

concept deleuzo-guattarien de ligne. Le texte en effet que nous allons commenter est extrait du tout début de la première partie du chapitre IV, intitulé « Politiques », où il est question des lignes, anticipant de ce fait sur les analyses de Mille Plateaux (1980, Editions de Minuit. cf. essentiellement le neuvième plateau, qui s'intitule « 1933 - Micropolitique et segmentarité » et qui est consacré à cette étude des lignes). Il s'agit d'un concept d'abord pratique ( politique et éthique à la fois

imaginée. « Corps sans organes » hurle Antonin Artaud en 1947 pour clôturer son œuvre radiophonique Pour en finir avec le jugement de dieu. Mais c’est bien Gilles Deleuze et Félix Guattari qui réemployèrent cette formule, dans L’Anti-oedipe et Mille plateaux, pour en faire un concept philosophique : le CsO (corps sans organes). Deleuze dira que le grand penseur du corps sans organes est Benedictus de Spinoza, le premier philosophe qui admet ignorer « ce que peut un corps » (L’Ethique, III, 2 sc.)

originales. Avec Félix Guattari, il crée le concept de déterritorialisation, menant une critique conjointe de la psychanalyse et du capitalisme. Ses œuvres principales, Différence et répétition (1968), Logique du sens (1969), L'Anti-Oedipe (1972) et Mille plateaux (1980) (ces deux dernières co-écrites avec Félix Guattari), eurent un retentissement certain dans les milieux universitaires occidentaux et furent très à la mode des années 1970 aux années 1980. La pensée deleuzienne est parfois associée au post-structuralisme

LE PROBLÈME DE L’EXPRESSION, 1968 LOGIQUE DU SENS, 1969 L’ANTI-ŒDIPE (avec Félix Guattari), 1972 KAFKA - Pour une littérature mineure (avec Félix Guattari), 1975 RHIZOME (avec Félix Guattari), 1976 (repris dans Mille plateaux) SUPERPOSITIONS (avec Carmelo Bene), 1979 MILLE PLATEAUX (avec Félix Guattari), 1980 SPINOZA - PHILOSOPHIE PRATIQUE, 1981 (« Reprise », no 4) CINÉMA 1 - L’IMAGE-MOUVEMENT, 1983 CINÉMA 2 - L’IMAGE-TEMPS, 1985 FOUCAULT, 1986 (« Reprise », no 7) PÉRICLÈS ET VERDI. La philosophie

Spinoza, etc. ; contributions plus directement personnelles à la philosophie en 1969 (Logique du sens, Différence et répétition) suivies d'une série d'ouvrages formellement très novateurs écrits avec Félix Guattari (L'Anti-Œdipe, 1973, Kafka, 1975, Mille plateaux, 1980, Qu'est-ce que la philosophie ?, 1992) ou seul, ce qui lui réussit moins (Le pli, 1988) ; études sur Proust, Sacher-Masoch, Francis Bacon, le cinéma, essais sur la littérature (réunis dans Critique et clinique), plaquettes écrites en hommage

FI] U c:.' i I 't 1980 LiJ t f,]! ^* 1 +'. t \ ,-'r / l I G 1975 e:! ":a l k * h r\ \ F{ L'ANTI-CEDIPE, 1972 KAFKA POUR UNE LITTÉRATURE MINEURE, ts F] o q L'IMAGE-MOUVEMENT En collaboration avec Félix Guattari RHIZOME, 1976 MILLE PLATEAUX, F] CINEMA 1 oo LOGIQUE DU SENS, 1969 SPINOZA PHILOSOPHIE PRATIQUE, t-{ PRÉSENTATION DE SACHER 1{ASOCH, 1967 SPINOZA ET LE PROBLÈME DE L'EXPRESSION, \ Aux Éditions de Minuit ct) FI1 ll l-{ U p 14 J ir.i = l-.1 GILLES DELEUZE AUTRES

liquide utilisé comme solvant. On peut chiffrer de deux façons : -En pourcentage : Pour cent (%) Pour mille (%o) Pour dix mille (%oo) - En poids par unité de volume -g/L - mg/l - g/100 ml - mg / ml ..... Il est très important de comprendre à quoi cela correspond : % correspond à gramme pour cent ml Donc %o correspond à gramme pour mille ml Donc %oo correspond à gramme pour dix mille ml 10% = 10 pour 100 = 10g pour 100 ml ou 1g pour 10 ml 10 %o = 10 pour 1000 = 10g pour 1000 ml ou