Ministère De La Culture Populaire Italie Fasciste

parti unique et les membres devenaient donc, indirectement, adhérents du parti qui est devenu puissant très rapidement. Les partis de création extérieure sont des partis de masse qui ne regroupent pas les élites sociales mais plutôt les élites populaires. Ils n’ont, donc, pas de ressources financières. La seule solution pour financer le parti, ce sont les cotisations. Ce genre de parti nécessite, alors, beaucoup d’adhérent : le parti social-démocrate allemand comptait plus d’un million d’adhérents

par le socialisme, l'action et la réflexion syndicales et le traditionalisme (qui condamne le salariat industriel de masse et la pauvreté des catégories défavorisées, en même temps qu'il exprime sa nostalgie d'un monde rural - trait durable de la culture française, porté au paroxysme en 1940-1944 - et d'une société hiérarchisée). Le cas français étant privilégié, on peut illustrer la diversité du socialisme au travers de quelques grandes figures (Proudhon, Guesde, Jaurès) ou aborder des temps forts

définitif et organisation du régime Le 1er soin de Mac-Mahon a été de nommer à la tête du gouvernement ( = ministère à l'époque ) un autre conservateur, figure du camp légitimiste : le duc de Broglie. Le lendemain de cette nomination, Mac-Mahon dit que le gouvernement repose sur Dieu, l'armée et les honnêtes gens ( ceux qui ne sont pas révolutionnaires et républicains ). Ce ministère d'ordre moral dirigé par le Duc de Broglie commence par procédé à une épuration de l'administration : les hauts

maitrisait en rien. La crise Boulangiste à pourtant un effet, elle modifie profondément l’esprit publique et les données de la vie politique française. Le Boulangisme à d’abord transformé la gauche républicaine, il est l’expression de la déception populaire devant la république opportuniste. Certains des partisans du général se retrouve ensuite dans les rangs du socialisme naissant où se refugie les républicains déçus par l’absence de politique sociales. Par ailleurs les éléments du programme et du

l’Eglise et de l’Etat (qui montre une tendance anti-cléricale forte) ; un certain nombre de mesures sociales comme l’interdiction du travail de nuit (surtout pour les boulangers) ; l’instruction laïque, gratuite et obligatoire ; la création d’un ministère du travail ; la légalisation des syndicats ; création de coopératives ouvrières d’inspiration proudhonienne, l’élection au suffrage universel de tous les fonctionnaires. L’égalité entre hommes et femmes est proclamée. On note aussi des mouvements

pousser les japonais à faire la guerre à la Chine, puis à la Russie. Le pouvoir nationalise les chemins de fer. Le peuple se dit que le pouvoir impérial est à la botte des puissances occidentales. Tout ce contexte sulfureux met en scène une révolution populaire. Le Japon a des visées sur la Corée, or, celle-ci est sous domination chinoise et est mitoyenne avec la Manchourie. En outre, les japonais n’acceptent pas l’idée que les russes aient une concession ferroviaire traversant la Sibérie et la Manchourie

Charles Lucet, Existe-t-il une doctrine de la Démocratie chrétienne?, p. 313-381. La Démocratie chrétienne, organisée en parti sous ce nom en 1944, a derrière elle une préhistoire : la tentative de Don Murri à la fin du siècle dernier et le Parti Populaire italien de Don Sturzo en 1919. Elle est, sans aucune interruption depuis sa fondation, le parti de majorité relative de l'Italie. A-t-elle une doctrine dans la mesure où un parti politique peut en avoir une? Bien entendu, elle a derrière elle, du

dévoilée : sur 25 ministères, Forza Italia se voit attribué neuf portefeuilles, l'Alliance nationale et la Ligue du Nord en obtiennent cinq chacune, le Centre chrétien-démocrate et l'Union du centre deux, et deux portefeuilles sont confiés à des personnalités indépendantes. Le leader de la Ligue du Nord, Umberto Bossi, obtient la nomination de Roberto Maroni, numéro deux du parti régionaliste, au poste de vice-président du Conseil et ministre de l'Intérieur, après le refus du très populaire juge de l'opération

qu’elle n’est pas forcément présente en Allemagne et en Italie. Il ajoute cependant qu’il existe des différences entre les Etats-Unis, la France et la Grande-Bretagne. Par exemple, il note, dans le chef de la France, une certaine instabilité politique ; etc.). De plus, il faut noter également l’Histoire différente des cinq pays, ce qui a indéniablement laissé des traces dans leur organisation politique. Ainsi, d’après Almond et Powell, « la culture politique est l’ensemble des attitudes, croyances et

contestée par des régimes politiques autoritaires d’un nouveau type nées pendant - Définition du concept : l’entre deux guerres : les En 1951, Hannah Arendt totalitarismes, concept façonné p r o p o s e u n e d é f i n i t i o n d u par l’opposant fasciste Giovanni totalitarisme, c’est la «domination A m e n d o l a . O n d i s c e r n e totale de l’homme par l’homme». aujourd’hui 3 totalitarismes : nazisme, fascisme et stalinisme. Carl Friedrich en 1953 dans « L e to t a l i t a r i s m e » u t i