Misanthrope Situation Tragique

souillure. Or l'attention du lecteur ne peut manquer d'être sollicitée par l'évidente disproportion qu'il y a entre les crimes de Phèdre et l'horreur qu'elle conçoit. Si Phèdre doit être, aux Enfers de Minos, accueillie dans le cercle des criminels tragiques, ce ne sera que d'un rang modeste. De l'inceste et de t'adultère dont elle s'accuse avec épouvante, elle n'a connu que le désir. Peut-on même parler d'un inceste ? [...] Peut-on parler d'adultère ? [...] D'où vient donc que chez la moindre des criminelles

ligne Introduction A B C D E Édition recommandée Objet d’étude et objectifs Comment travailler ? Testez votre première lecture Problématique d’ensemble Chapitre 1 > Contextes A B C Qui était Samuel Beckett ? Un « nouveau théâtre » ? Situation de Fin de partie Chapitre 2 > Quelle dramaturgie ? A B C D Quelle action ? Un espace de fin du monde Le temps Les didascalies Chapitre 3 > Les personnages A B C D L’onomastique Le corps Le lien Le rôle des objets Séquence 3-FR01

la mort, le rêve et la réalité, le vrai et le faux. Il imagine le monde comme un théâtre et la vie comme une comédie. Il aime la surprise, l'héroïsme, l'amour et la mort. Il insiste aussi sur les différences entre les êtres, les sentiments et les situations. C'est un style plein de diversité et de contradictions. Il manifeste, en littérature, le goût des antithèses, des décalages, des hyperboles, et surtout des métaphores qui relient des univers différents. * Pierre Corneille * Sa biographie

l'aversion pour quelque chose ou quelqu'un ; détester, exécrer. Abhorrer le mensonge. abîme nom masculin Gouffre naturel, cavité, précipice d'une profondeur insondable, ou lieu, espace qui n'a pas de limites assignables. Désastre, échec, situation désespérée. Aller, courir à l'abîme. Toucher le fond de l'abîme. accroire verbe transitif Faire accroire, faire croire ce qu'on sait ne pas être vrai, abuser de la crédulité de quelqu'un. S'en faire, s'en laisser accroire, se laisser abuser

colère, 1939. › Texte 3 Mme Tim est la femme du châtelain de Saint Baudille. Autour d’elle s’organisent des fêtes familiales dont le narrateur garde le souvenir. 5 [...] Mme Tim était abondamment grand-mère. Les filles occupaient aussi des situations dans les plaines, en bas autour. A chaque instant, sur les chemins qui descendaient de Saint-Baudille on voyait partir le messager et, sur les chemins qui montaient à Saint-Baudille, on voyait monter ensuite des cargaisons de nourrices et d’enfants

sans doute entrée très vite dans la langue sous la forme bien connue de « Revenons à nos moutons » pour mettre fin à une digression. XVIe siè c le Farce La farce est une pièce de théâtre qui met en scène des personnages stéréotypés et des situations triviales. Son comique est fondé sur des quiproquos, des jeux verbaux élémentaires, des gestes. © Groupe Eyrolles 29 XVIe siècle « Mieux est de ris que de larmes écrire, Pour ce que rire est le propre de l’homme. » François Rabelais

et du tragique, mais un comique ambigu – parfois seulement destiné à mettre un peu l’angoisse à distance pour mieux en prendre conscience -, et un tragique qui s’applique à ne présenter que la dégradation des valeurs tragiques traditionnelles. Avant toute chose, ils veulent tous exprimer l’absence de sens et le dérisoire du monde et de la vie humaine. 19. Sylvie Chalaye, ibid.,p. 13. © Cned – Académie en ligne Séquence 5-FR01 281 Document n°1 Jean-Marie Domenach, Le Retour du tragique, «L’infra-tragédie

genre. Jamais on n’a dit tant de choses en si peu de mots » disait Goethe. Et de fait la scène d’exposition (v. 1 à 70 + fin v. 145 à 171) réussit la gageure d’être à la fois informative et performative, puisque les informations s’ancrent dans une situation d’énonciation précise : le caractère conflictuel d’un échange où Madame Pernelle s’adresse à chaque membre de la famille pour lui faire des reproches. aveugle pour la religion…) et celui des temps nouveaux (valeurs galantes et mondaines)2. b Donner

L’énonciation consiste à produire un énoncé en utilisant les possibilités offertes par la langue. Toute énonciation s’effectue dans une situation précise qui met en relation précise celui qui parle (ou écrit) et celui qui écoute (ou lit). Le texte, qui vise à produire un sens et à le communiquer, résulte d’une énonciation. Mais il ne garde pas toujours les traces de la situation dans laquelle il a été énoncé. La première démarche, pour comprendre un texte, est donc de repérer les marques d’énonciation en

» ont encerclé les villes, faisant exister une population autre que citadine. Comme le rappelle Alain Rey : « Jusqu’au XIXe siècle, la banlieue autour d’une grande ville est l’espace des maraîchers, qui nourrissent la grosse bête urbaine. Les misanthropes s’y réfugient, les riches y construisent des maisons de demi-campagne. Puis vient la révolution industrielle : la banlieue se peuple et s’identifie presque au faubourg, ce bourg du dehors (for, dans forboc, confondu avec faux). Faubourg et banlieue