Misanthropie

Le dessein de la nature est la solution méthodologique à l’impossibilité de choisir entre la nature instinctive et la nature rationnelle de l’homme. C’est en même temps l’explication de la puérilité humaine. L’exaspération ne conduit plus à la misanthropie mais à l’optimisme : l’espèce est en devenir, et ce devenir est le développement lent et progressif de la raison. L’espèce est d’abord dans l’enfance, avant de conquérir peu à peu la sagesse de l’âge adulte. - L’hypothèse d’un dessein de la

plutôt poétique ou romanesque. Pourquoi le même mot? c'est tout le problème. L'expression tautologique de «noire mélancolie» rappelle sa signification médicale: excès de bile noire et épaisse, d'où procèdent lourdeur et opacité, taciturnité et misanthropie. A cette définition de l'«humeur», héritée de Galien, la Renaissance ajoute tout un registre d'analogies: vieillesse, hiver, aquilon, élément terrestre, planète sèche et froide de Saturne, signe du Scorpion, qui renforcent l'empire d'un tempérament;

des murs verdoyants forcent l’amante à se presser sur le cœur de l’amant. Nous nous étions engagés, Léon et moi, dans un de ces chemins perdus où les baisers ne sont écoutés que des fauvettes. Le premier sourire du printemps avait eu raison de la misanthropie de mon philosophe. Il éprouvait de longs attendrissements pour chaque goutte de rosée, il chantait comme un écolier en rupture de ban.Le sentier s’allongeait toujours. Les haies, hautes et touffues, étaient tout notre horizon. Cette sorte d’emprisonnement

cesse, Eussent-ils tous les dons et tous les attributs : J’y veux de l’indulgence ou de la politesse ; C’est la parure des vertus. Un hérisson, qu’une tracasserie Avait forcé de quitter sa patrie, Dans un grand terrier de lapins Vint porter sa misanthropie. Il leur conta ses longs chagrins, Contre ses ennemis exhala bien sa bile, Et finit par prier les hôtes souterrains De vouloir lui donner asile. Volontiers, lui dit le doyen : Nous sommes bonnes gens, nous vivons comme frères,Et nous ne connaissons

idéal de sincérité. S’attacher à Célimène, c’est s’assurer, plus encore qu’en perdant volontairement un procès, le «droit de pester / Contre l’iniquité de la nature humaine / Et de nourrir pour elle une immortelle haine» (v. 1 548-1 550). Ainsi la misanthropie prend-elle le soin pervers de s’affirmer elle-même: sous l’apparence cohérente de la démarche joue en fait la logique suicidaire du mélancolique. Le texte — qui insiste sur les «noirs accès» (v. 98) d’Alceste, son «humeur noire» (v. 91) et son

des murs verdoyants forcent l’amante à se presser sur le cœur de l’amant. Nous nous étions engagés, Léon et moi, dans un de ces chemins perdus où les baisers ne sont écoutés que des fauvettes. Le premier sourire du printemps avait eu raison de la misanthropie de mon philosophe. Il éprouvait de longs attendrissements pour chaque goutte de rosée, il chantait comme un écolier en rupture de ban.Le sentier s’allongeait toujours. Les haies, hautes et touffues, étaient tout notre horizon. Cette sorte d’emprisonnement

discours ? me répondit-elle. Vous parlerai-je plus franchement ? lui dis-je, je viens de voir les machines de l’Opéra. Il me divertira toujours, mais il me touchera moins. Je sortis là-dessus, et c’est de cette aventure que naquit en moi cette misanthropie qui ne m’a point quitté, et qui m’a fait passer ma vie à examiner les hommes, et à m’amuser de mes réflexions. Texte de MARIVAUX Le Spectateur français, première feuille Marivaux 1682-1763, Quelques repères

pouvant ni renoncer aux vices du siècle ni aimer ce siècle, prendront la haine des hommes pour l'élévation du génie, renonceront à tout devoir divin et humain, se nourriront à l'écart des plus vaines chimères et se plongeront de plus en plus dans une misanthropie orgueilleuse qui les conduira à la folie ou à Préface d'Atala et de René (édition in−12 de 1805) 13 Atala la mort. Afin d'inspirer plus d'éloignement pour ces rêveries criminelles, l'auteur a pensé qu'il devait prendre la punition de René dans

les rapports avec les vertus.! 130 161. Aux amoureux du temps.! 131 162. Egoïsme.! 131 163. Après une grande victoire.! 131 164. Ceux qui cherchent le repos.! 131 165. Bonheur du renoncement.! 131 166. Toujours en notre société.! 131 167. Misanthropie et amour.! 131 168. A propos d'un malade.! 132 169. Ennemis sincères.! 132 170. Avec la foule.! 132 171. Gloire.! 132 172. Le gâte-sauce.! 132 173. Être profond et sembler profond.! 133 174. A l'écart.! 133 175. De l'éloquence.! 133 176

130 161. Aux amoureux du temps.! 131 162. Egoïsme.! 131 163. Après une grande victoire.! 131 164. Ceux qui cherchent le repos.! 131 165. Bonheur du renoncement.! 131 166. Toujours en notre société.! 131 167. Misanthropie et amour.! 131 168. A propos d'un malade.! 132 169. Ennemis sincères.! 132 170. Avec la foule.! 132 171. Gloire.! 132 172. Le gâte-sauce.! 132 173. Être profond et sembler profond.! 133 174. A l'écart.