Misère

louanges, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Ô Prince de l'exil, à qui l'on a fait tortEt qui, vaincu, toujours te redresses plus fort, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Toi qui sais tout, grand roi des choses souterraines,Guérisseur familier des angoisses humaines, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Toi qui, même aux lépreux, aux parias maudits,Enseignes par l'amour le goût du Paradis, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Ô toi qui de la Mort, ta vieille et forte

de la communion (pour la forme) de Nana, et dernière fête.La misère s'installe. Introduction Texte narratif qui montre la misère et l'angoisse qu'elle génère. Tonalité à la fois pathétique (pitié pour les pauvres) et épique (amplification et simplification dans la représentation de la misère du peuple) Le récit progresse en fonction des différentes étapes de la déchéance selon une succession de séquences représentatives de la misère. Plan 1. Les étapes de la dégradation: progression temporelle

Presque tous les poèmes sont inspirés par Juliette Drouet, une de ces amantes, car Visctor Hugo était un homme plein de conquêtes amoureuses Livre troisième : Les luttes et les rêves. C'est le livre de la pitié. Hugo donne quelques exemples de la misère dans la société moderne, et fait dans ce libre une recerche qui des fois s’approche à la politique. Livre quatrième : Pauca meae (sens éthymologique : «quelques mots pour ma fille»). C'est le livre du deuil. Hugo médite sur le coup qui l'a frappé

penchants. Toutefois Rastignac, ambitieux mais humain, ne suit pas jusqu’au bout les conseils criminels de Jacques Collin. Ami d’Horace Bianchon (médecin), il aime une fille du père Goriot, Delphine de Nucingen, dont il sera l’amant dans Splendeurs et misères des courtisanes. Très vite il fait son chemin dans les plus hautes sphères sociales (la Maison Nucingen). Il devient banquier dans le Bal de Sceaux. Fréquentant les meilleurs salons (le Cabinet des Antiques), il est très recherché par la marquise

Dans ce roman historique et social, Victor Hugo, grande figure littéraire et politique du XIXème siècle rassemble ses idéaux et dénonce les injustices de la misère. Ce grand texte sera décrit par l’écrivain lui-même comme étant le plus important de son œuvre. Dans cet extrait l’auteur montre de la façon la plus sobre et la plus émouvante qui soit le sacrifice d’une mère qui en arrive à se vendre pour son enfant. Nous étudierons dans un premier temps la dimension sociale de cet extrait, puis nous

Le roman Les Misérables fut écris en 1862 par Victor Hugo, écrivain français. Dans son roman, l'auteur a voulu dénoncer la société et la misère dans laquelle vivait le peuple. Dans cet extrait, il s’intéresse au cas de Fantine, femme du peuple, qui essai de survivre et d'assurer un avenir à sa fille Cosette. Pour ce commentaire, nous nous demanderons comment l'auteur dénonce le sort des femmes au XIXème siècle. Nous allons, dans un premier paragraphe, nous pencher sur la déchéance de Fantine puis

l'illusion de voir réellement la scène. Il utilise donc : – gradation dans la déchéance : progression des verbes désignant le cheminement vers la misère absolue : " elle dégringolait plus bas ", " acceptait les dernières avanies ", " mourait un peu de faim ", " elle claquait du bec ", " elle creva d'avachissement " – vocabulaire de la misère : Gervaise connaît la faim (" mourait un peu de faim ", " le ventre vide "), le froid (" elle claquait du bec ", " les os glacés "), l'expulsion (" M

Très engagé dans les combats sociaux de son temps, Hugo dresse dans la première partie de son roman Les Misérables, un tableau sombre des classes populaires. Fantine, puis Cosette sont ainsi l’objet d’une misère qui les détruit. Le chapitre de ce roman sur lequel notre étude portera, met ainsi en relief la maltraitance de Cosette par les Thénardier, et au-delà, de celle des enfants. Nous mettrons d’abord en évidence le récit par lequel Hugo nous présente ses personnages puis nous relèverons les caractéristiques

laissé, le laissait. Son nez qui semblait une péninsule en dérade et sa négritude même qui se décolorait sous l'action d'une inlassable mégie. Et le mégissier était la Misère. Un gros oreillard subit dont les coups de griffe sur ce visage s'étaient cicatrisés en îlots scabieux. Ou plutôt, c'était un ouvrier infatigable, la misère, travaillant à quelque cartouche hideux. On voyait très bien comment le pouce industrieux et malveillant avait modelé le front en bosse, percé le nez de deux tunnels parallèles

l’ouvrage Germinal du célèbre naturaliste Émile Zola, démontre très bien ce que peuvent ressentir les ouvriers du milieu du 19e siècle face à leur misère. En disant cela, la Maheude voulait dire qu’elle n’a pas besoin d’avoir de la lumière pour voir et constater leur pauvreté. La lumière ne fait qu’en rajouter, elle ne fait que mettre encore plus l’accent sur la misère qu’ils vivent. Cela illustre leurs craintes à propos de la nourriture, s’ils en auront pour toute la famille pour le restant de la semaine