Misère

y a un autre ordre, l’ordre du cœur. I) La misère de l’homme sans Dieu. A) Disproportion de l’homme. -Disproportion a la fois physique et intellectuelle entre l’être humain et la nature. « Car enfin, qu’est-ce que l’homme dans la nature ? Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout ? » Pascal. -Caractère tragique de cette disproportion : c’est l’impuissance de notre nature, la marque de notre misère, puisque qu’on est capable de poser des problèmes

plénitude, usant de son intelligence avec laquelle il a déjà appris seul à lire. Il est vraiment très maigre et ne fait pas du tout cinq ans. Issu d'une famille pauvre, son père est sans emploi, sa mère travaille dans une fabrique pour un salaire de misère. À l'exception de sa sœur aînée Gloria et de son petit frère Luís, ses nombreux frères et sœurs le battent car il enchaîne les bêtises. Zézé s'invente un monde imaginaire et fantaisiste dans lequel un petit pied d'oranges douces est son confident

son passé, de son vécu pour transmettre de façon expressive au lecteur combien la misère du quotidien est présente. C'est le poète qui s'adresse au lecteur avec l'utilisation du « je » et du « moi » qui est un pronom tonique : « je me revois » (l.11); « J'exècre » (l.15); « Moi! » (l.29); « je suis » (l.30). Avec le champs lexical de la misère, il présente le décor, faisant du poème un texte sombre et triste: « misère »; « boue »; « peste »; « goule ». Une accumulation insiste sur ces conditions

étendu par terre » « n’ayant plus que la moitié de son habit » « il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite » : on peut noter la double acception du terme « pauvre » qui signifie à la fois sa misère matérielle et celle de son corps/ mais aussi sa misère morale. L’exclamation de Candide perceptible dans la question « Que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? » contribue également à souligner ce pathos dont témoigne aussi ses larmes à la fin du

: Balzac fait ainsi de brèves allusions à une inflammation génitale(métrite). Pour l'auteur, ces misères de la femme mariée ne sont pas tant le fait de sa condition sociale, que de la « nullité » d'un mari, aimé malgré tout, mais également haï : le mari, militairemédiocre, ignore tout de la sensibilité et des problèmes féminins. En parallèle, Balzac montre, dans la première partie, comment ces misères conjugaux se répercutent dans la vie publique.Ironiquement, à la souffrance privée correspond, tel

caste et sans aristocratie légale, les misères despetits et des pauvres parleraient à l’intérêt, l’émotion, à la pitié, aussi hautque les misères des grands et des riches ; si, en un mot, les larmes qu’onpleure en bas pourraient faire pleurer comme celles qu’on pleure en haut. »,nous pouvons ainsi nous demander si la Bête Humaine illustre ces propos etrenouvelle le tragique?Pour répondre à cette problématique nous commencerons par mettre enévidence la misère des «petits» et des «pauvres» que peint

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rares.La prostitution dans la litterature présentent presques tous des femmes qui travaillent seule. 1) Celles qui vivent dans la misére. Il est tout d'abord interéssant de nous interresser à la vie de la prostituée qui vit dans la misére et qui subit comme "métier" la prostitution pour survivre.Souvent jeunes et sans familles elles sont victimes de la misére . En exemple nous étudirons Les Misérables.Notre exemple est Fantine,une adolescente qui quitte sa famille et sa ville : Montreuil,à 15

un camp créé deux ans auparavant par l’abbé Pierre à Noisy-le-Grand. Deux cent cinquante deux familles y vivent. L’abbé Joseph Wresinsky retrouve la misère qu’il a enduré dans son enfance, dans un foyer d’Angers. Il comprend d’emblée qu’il est en présence de son peuple. « J’ai été hanté par l’idée que jamais ces familles ne sortiraient de la misère, aussi longtemps qu’elles ne seraient pas accueillies en tant que peuple, là où débattaient les autres hommes. Je me suis promis que si je restais, je

Du haut de toutes ses pierres La regarde de travers Mais la Seine s'en balance Elle n'a pas de souci Elle se la coule douce Le jour comme la nuit Et s'en va vers le Havre Et s'en va vers la mer En passant comme un rêve Au milieu des mystères Des misères de Paris 4,Colloque sentimental Paul Verlaine Dans le vieux parc solitaire et glacé Deux formes ont tout à l'heure passé. Leurs yeux sont morts et leurs lèvres sont molles, Et l'on entend à peine leurs paroles. Dans le vieux parc solitaire et