Misère Du Progrès

nobles/bourgeois, début de la révolution industrielle, beaucoup de censure, développement de l’esprit critique, contre les préjugés et les superstitions, remise en question des autorités, nouvel idéal : philosophe vertueux et sensible. Croient aux progrès, valeurs : liberté, tolérance, justice. S’interrogent sur le bonheur et la société idéale. Dictionnaires, encyclopédies. Utilisent beaucoup la satire, l’ironie et la fiction. Vraisemblance pour présenter une peinture critique de la réalité. Le

s'ouvrent les Restaus du cœur avec une clientèle sans cesse croissante : les chansons de Jehan Rictus n'ont guère perdu de leur actualité. « Les bourgeois, disait-il au début du siècle passé, plaignent les pauvres, le soir, au coin des rues. » Grâce au progrès technique, ils les plaignent aujourd'hui devant leur télévision. La pauvreté perdure, s'étend, voyage : elle n'est pas la spécificité des pays les plus pauvres. Mais partout, elle a des caractéristiques communes, à commencer par celle qu'identifiait

provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallut arroser de la sueur des hommes, et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec les moissons. La métallurgie et l'agriculture furent les deux arts dont l'invention produisit cette grande révolution. Pour le poète, c'est l'or et l'argent, mais pour la philosophie ce sont le fer et le blé qui ont civilisé

l'opposé l'apparition de la société marque la dégradation de l'état de vertu, donc l'apparition des vices.Dans l'extrait, Rousseau souligne et accentu cette opposition :- analyse du vocabulaire- « sain, bon et heureux » s'oppose à « l'esclavage et la misère»Rousseau, volontairement, utilise des termes forts, à connotations négatives, et l'accumulation du système met en relief la critique, une remise en question.Toujours par contraste, l'éloge de l'état de nature renvoie de façon implicite aux myhtes

la nature et l’homme. A l’inverse, dans la seconde partie de son texte, le philosophe décrit de manière extrêmement péjorative la société dans laquelle vit un homme « civil » et dès lors le vocabulaire change radicalement « sueur » « esclavage » « misère ». Rousseau critique amèrement ce monde qui s’apparente au XVIII°. Il pense que la société rend l’homme mauvais et génère de nombreux problèmes, qui sont inconnus du « bon sauvage ». L’homme simple n’a aucune contrainte vis-à-vis du travail, il fait

LECTUREProblématique : Comment l'auteur parvient-il à émouvoir le lecteur et à l'inviter à réfléchir sur le véritable sens du travail et du progrès ? Plan : - L'auteur dépeint la condition de travail des enfants Une critique l'industrialismeUn plaidoyer contre le travail des enfantsMOUVEMENT 1 > L'auteur dresse un tableau de la misère à travers le portrait en action d'enfants allant travail > Anaphore du déterminant possessif « ces » => proximité de l'auteur mais

de travail du monde ouvrier Partie 2 : les progrès réalisés Partie 3 : syndicalisme et lutte ouvrière Le monde ouvrier de 1850 à 1939 Au cours du XIXe siècle, les sciences et les techniques se développent considérablement. Les machines se perfectionnent sans arrêt. Une société industrielle va naître et va développer avec elle un monde ouvrier. Entre 1850 et 1939, des conditions de vie difficiles dans ce monde ouvrier vont s’accroître. Le progrès ne va rien améliorer dans leur vie, bien au

question bonne peut-être à agiter entre des esclaves entendus de leurs maîtres, mais qui ne convient pas à des hommes raisonnables et libres, qui cherchent la vérité. De quoi s'agit-il donc précisément dans ce Discours? De marquer dans le progrès des choses le moment où, le droit succédant à la violence, la nature fut soumise à la loi; d'expliquer par quel enchaînement de prodiges le fort put se résoudre à servir le faible, et le peuple à acheter un repos en idée, au prix d'une félicité réelle

parfois du biblique. La Solitude Tout au long du roman, on se rend compte que la famille Buendia est prédestinée à la solitude et l’isolement. Le village Macondo est isolé du bonheur, isolé de la technologie et du développement, isolé du progrès. Le colonel Aureliano Buendia lui, ressent sa solitude sur le plan personnel. Bien qu’il soit en compagnie de tous ses soldats, il se sent toujours seul au front des combats. Il se sent seul à faire face aux situations difficiles. Surmené par ce lourd

Commentaire littéraire I- Une enquête dans le " morne enfer " de la misère Précédée d'une quadruple exclamation qui dénonce le luxe dans lequel vit l'empereur, cette partie du poème est toute entière consacrée au récit du voyage à Lille. Aux " châteaux " et " liste civile ", c'est-à-dire aux sommes d'argent allouées à Louis-Napoléon pour ses dépenses personnelles, s'oppose l'" enfer " lillois. Pour y accéder, il faut deux conditions : s'éloigner du centre du pouvoir et " descendre " (vers 2)