Mobilité sociale

un cursus primaire réservé de fait au peuple et de l’autre la filière noble du lycée qui scolarise les enfants de la bourgeoisie. L’école apparaît donc comme un instrument de justice sociale et de modernité. L’école n’est-elle pas une des rares institutions à permettre aux boursiers de véritables promotions sociales comme en témoigne la trajectoire idéale sur trois générations d’un petit-fils de paysan devenu Président de la République (G. Pompidou) ? N‘est-ce à elle que l’on doit d’avoir fait rentrer

ghettoïsation, mécontentement des citoyens quand à leur situation et défiance par rapport au politique jugé incapable de les résoudre. Mais les causes profondes sur lesquelles il est sensé agir, à savoir la panne de l’ascenseur social, c’est à dire l’amenuisement de la mobilité sociale ascendante au sein de la société française, ne sont pas récentes. Déjà au plus fort des 30 Glorieuses, au milieu des années 60, la sociologie se penchait sur ce problème, notamment au travers des études réalisées par Pierre

d’obtenir ces diplôme d’étude superieurs que les enfants d’ouvriers . On parle ainsi de Massification scolaires . Mais non pas de démocratisation ( document 1 ) , puisque cette ouverture n’a pas réussi à mené vers une égalités dans la hiérarchie sociale . De même boudon constate bien les privilegiés du système éducatif . Ainsi les familles vont user de strategies , d’aprés le document 2 , sur 100 personnes n’ayant pas de diplômes , 47 d’entre eux lisent des livres contre 50 ayant de haut diplômes

L’origine sociale est-elle le seul élément à influencer la position sociale de l’individu en France actuellement? Dès 1789, de nombreuses questions concernant l’égalité commencent à se poser. De ces interrogations ont découlé des questions plus précises telles que la mobilité sociale ou l’égalité des chances (celle-ci désigne le fait que l’origine sociale de l’individu n’influence pas sa destinée sociale). Nous nous intéresserons ici à cette dernière notion en se demandant : L’origine sociale est-elle

Sujet: Peut on affirmer que la grande bourgeoisie constitue aujourd'hui la seule véritable classe sociale en France? Introduction À partir des années 1930, l'idée d'un état composé de classes ayant des intérêts sociaux et politiques communs se développe; avec par exemple trois grands courants d'idées politiques: Le corporatisme, le mouvement syndical et le courant technocratique planificateur. Ce n'est que dans les années d'après guerre que l'on verra apparaître une classification

La montée des couches moyennes fait-elle disparaitre les classes sociales en France ? Au cours du XIX et XXème siècles, la notion de « classe moyenne » a été utilisée à des sens bien différents. Les classes moyennes apparaissent comme un phénomène central des sociétés capitalistes contemporaines. Elles se présentent davantage comme une nébuleuse que comme un ensemble structuré. Elles ne sont pas polarisées par un groupe social : ni les cadres ni les enseignants ni les employés de bureau ni a

Introduction Marx – classes sociales – dualisme bourgeoisie/prolétariat – lutte de classe -paupérisation/révolution évolution historique dans pays développés: capitalisme survit – amélioration sort classe ouvrière – pérennisation capitalisme – mobilité sociale ascendante - beaucoup de CSP mais « classe moyenne » en croissance mais aujourd'hui: inégalités augmentent – questions comment naissance concept classe moyenne? Quelle définition? Ambiguïtés concept toujours pertinent ou non? Quelles raisons

de pouvoir et hiérarchie Anthropologie de l'esclavage : mouvements d'émancipation recomposition des rapports sociaux processus d'identification Méthodologie : construction d'un objet d'étude Problématiques : Quels sont les processus de différenciation sociale entre les groupes ? Quels sont les fondements des classements sociaux ? Quels sont les enjeux de la reproduction sociale ? Quels sont les mécanismes de reproduction du pouvoir ? Quels sont les modèles d'intégration et de marginalité 

l’affaiblissement du lien social en France ? L’intégration des sortants du système éducatif se fait-elle moins bien qu’auparavant ? L’Ecole est-elle devenue inégale ? N’est-elle plus capable de favoriser une mobilité sociale ascendante ? L’Ecole peut-elle échapper aux transformations de la société française ?
Annonce du plan = Si l’Ecole est bien une institution qui facilite l’intégration sociale des individus, elle n’est pas insensible au processus de séparatisme social qui se manifeste dans

SES : socialisation et reproduction sociale Travail préparatoire 1) La famille transmet l’histoire de génération en génération par des facteurs émotionnels, qui se basent sur la « mémoire des générations successives », c'est-à-dire que les évènements vécus par une personne se ressentiront dans sa descendance par contrecoups. Il y a donc échange de savoir et de vécus entre les générations, ce qui garantie la conservation du patrimoine familiale et historique (d’où l’expression « Les mémoires