Modernite Camus Etranger

n'étant pas assez concrète à son goût, elle avait décidé de poursuivre des études d'économie. Sous ses airs de rêveuse, elle laissait peu de place à l'à-peu-près. Elle restait des heures à observer des courbes sur l'évolution du PIB en Estonie, un étrange sourire sur le visage. Au moment où la vie d'adulte s'annonçait, il lui arrivait parfois de repenser à son enfance. Des instants de bonheur ramassés en quelques épisodes, toujours les mêmes. Elle courait sur une plage, elle montait dans un avion,

..........47 2.2 L’ironie de caractère.....................................................................................49 2.3 L’ironie de situation ......................................................................................55 3 Un étranger ou un aliéné ?............................................................................62 3.1 L'étrangeté aux autres..................................................................................63 3.1.1 Une communication aliénée avec autrui

fait lire au moins deux œuvres choisies dans les deux entrées suivantes : - une nouvelle réaliste et/ou une nouvelle fantastique, intégralement ; - un roman, intégralement ou par extraits. Les œuvres sont choisies parmi celles d’auteurs français ou étrangers : Honoré de Balzac, Victor Hugo, Alexandre Dumas, Prosper Mérimée, George Sand, Théophile Gautier, Gustave Flaubert, Guy de Maupassant, Emile Zola ; E. T. A. Hoffmann, Alexandre Pouchkine, Edgar Allan Poe, Nicolas Gogol, Charlotte ou Emily Brontë

narratif, puisque nous sommes toujours en attente du nœud de l’intrigue. Acte I Au bord d’une route, deux vagabonds, Estragon et Vladimir, attendent Godot. Ils ignorent s’il viendra, qui il est et ce qu’ils attendent exactement de lui. Surviennent deux étranges personnages : Pozzo tient en laisse Lucky qui doit lui obéir aveuglément. Pozzo et Lucky partent. Un garçon annonce que Godot ne viendra pas ce soir-là, mais sûrement le lendemain. La nuit tombe. Le lendemain, les deux vagabonds se retrouvent au

forme d’un récit à la première personne, voire d’un journal. Les thèmes de la solitude, de l’angoisse, de la difficulté à communiquer et à trouver un sens à l’existence y sont importants. Souvent, on y trouve également une certaine de critique de la modernité et de l’optimisme humaniste. Ces auteurs utilisent généralement un style expressionniste hérité de Dostoïevski. C’est sans doute Jean-Paul Sartre qui illustre le plus clairement ce lien entre littérature et philosophie. Son premier roman, la Nausée

alors échauffés et transformés en bêtes stupides à peau dure et à regard torve. Dans ce prurit, on milita pour une nation désinfectée et pour un « Conducator » aux allures d’Antéchrist ; on persécuta des juifs vite confondus avec les agents d’une modernité trop cosmopolite. Des années plus tard, Ionesco rappelait encore son horreur face à cette contagion insidieuse gagnant ses proches, qui, l'un après l'autre, finissaient par dire que sur tel ou tel point au moins les Gardes de fer n'avaient peut-être

la situation misérable des Africains et met en exergue la désillusion et le désenchantement de ses confrères après les 9 indépendances africaines. Mais la toile de fond de ses livres reste la même: l’opposition entre la tradition et la modernité, l’éternel conflit entre le passé et le présent. Seydou Badian tient mordicus à une nouvelle société africaine basée sur la symbiose de valeurs ancestrales et modernes. Comment édifier cette nouvelle société? Toute son œuvre est fondée sur cette

développer. Le meilleur représentant au début de ce courant est Fray Luis de Granada, qui est surtout un encyclopédiste, philosophe au service de la foi chrétienne. Dans le versant mystique on trouve Ste Thérèse d’Avila a écrit une prose poétique assez étrange, elle a fixer les règles de vie des religieuses de son ordre, et St Jean de la Croix (Juan de la Cruz) est un très grand poète mais très illuminé. A la même époque apparaît un genre romanesque nouveau, le roman pastoral il se passe toujours a

Lamartine, ont eu l'audace de visiter le Proche ou le Moyen-Orient. Les pays du sud sont ceux qui fascinent le plus les romantiques et on aurait tort de ne voir là qu'un hasard: ce qu'on cherche là-bas ce sont des mœurs radicalement nouvelles, étranges, aussi peu civilisées que possible. De fait, ce n'est pas seulement le pittoresque qui attire Hugo ou Musset en Espagne, en Italie ou en Afrique du Nord; c'est surtout la sauvagerie qui n'existe plus dans les sociétés trop bien policées où ils ont

leurs tréteaux (les romains n’ont jamais vu ça !) en pleine ville. Et les représentations commencent. Les spectateurs sont debout, sans gradins, devant une estrade, limitée au fond par une sorte de skéné en bois (décorée en trompe l’œil de façon étrange et impressionnante) qui est percée d’une seule porte centrale par où entrent et sortent les « comédiens » qui sont plutôt des danseurs, des jongleurs, des prestidigitateurs. Ils portent des costumes baroques et inquiétants. Ils dansent sans chanter