Modernité Littéraire

compétitions. Le sport est un phénomène quasi universel, ainsi qu’intemporel. C’est à la fin du XIXe siècle que l’art s’intéresse à nouveau aux pratiques physiques et sportives. « L’avènement du sport, au sens strict du terme, et l’émergence de la modernité artistique dans les sociétés occidentales sont rigoureusement contemporains L’art a toujours cherché à représenter le « sport », et ce bien avant même qu’il n’ait porté ce nom. Dès le Ve siècle avant J.-C., les sculpteurs athéniens fixait dans

| |[pic] | |Kazimir Malevitch, la modernité en marche. | |Le cubisme :

l'administrateur, c'est donc lui qui veille au bon fonctionnement de la société. Naturellement il est contre l'idée d'autoriser le lecture d'Othello ou de quel qu’autre lecture. Parce que d'après lui c'est « vieux » donc interdit. Il vente les mérites de la modernité, le nouveau monde n'est pas conditionné pour de telles lectures. Tout comme le Sauvage, l'administrateur va défendre fortement son point de vue. A chaque fois que son interlocuteur parle il contre-attaque en défendant les intérêts de la société.

1. BIOGRAPHIE C. Baudelaire (1821-1867) était fils unique (et malhereux) de François Baudelaire et de Caroline Archenbaut.Defayis. Il vécut à Neuilly dans une Maison qu'on poème des ''Fleurs du mal'' (a857) évoqué avec nostalgie: ''Je n'ai pas oublié, viosine de la ville,/ Notre blanche maiso, petite mais tranquille.'' Devenue veuve, sa mère se remaria avec le futur général Aupick, qui mit un terme a ce ,,vert paradis des amours enfantines''. Élève brilliant en lettres a Louis-le-Grand de

cœur est encore en Russie. Aussi les deux visages peuvent-ils exprimer cet écartèlement géographique et cette tension entre tradition modernité de la vie parisienne. Les deux visages se tournent peut-être respectivement vers le passé et l’avenir. 7. Cette fenêtre, qui sépare l’espace intime et l’extérieur, devient le symbole d’une ouverture sur la modernité du monde et de la peinture. 8. Cette appellation rend compte de sa sensibilité artistique et onirique. Sa peinture ouvre les portes

jugement est bien ce que l’école se donne pour objet de former principalement, en lui conférant profondeur, intensité, amplitude et, en conséquence, autonomie. Il n’est donc nullement besoin d’invoquer l’étendue croissante des savoirs produits par la modernité pour conclure à l’économie cognitive attendue de l’enseignement. Cette dernière représente l’objet atemporel de toute éducation intellectuelle. Montaigne s’appuie donc, dès les premières lignes de l’institution des enfants, sur un principe de

ujet: Actuellement, les parents se plaignent souvent de leurs enfants. Ces derniers, à leur tour, reprochent à leurs parents d'être autoritaires envers eux. Essayez d'expliquer ce phénomène, à partir de votre expérience personnelle et de vos connaissances, Apportez, si c'est possible, une solution à ce conflit. Il va sans dire que la famille est la base de la vie sociale et assure la continuité de l'espèce humaine. Partant de cela, on peut dire que la famille est une forme de rapports sociaux

Le progrès scientifique et technique La science joue un rôle important dans la vie de l'homme. Au cours de l'histoire humaine on voit se réaliser de grandes découvertes qui aident l'homme à progresser. A toutes les époques les gens s'intéressent au monde dans lequel ils vivent. Ils cherchent à améliorer leur vie, à faciliter leur travail. C'est en étudiant l'uni­vers que les savants réussissent à expliquer des phéno­mènes, à faire des découvertes qui trouvent leur applica­tion pratique. Le rôle

entrainer l’humanité dans une nouvelle ère : la modernité qui va promouvoir la science et la raison ayant pour postulat de base la résolution des problèmes auxquels jusqu’ici n’avaient pas trouvé de solutions. La rationalité de l’individu atteint son paroxysme et se trouve au cœur de toutes activités humaines. Mais ce vaste projet ambitieux de résoudre tous les besoins par le biais de la science va connaitre une crise d’où l’apparition d’une autre modernité encore appelée postmodernité. A cet effet, au

bien se concevoir dans une civilisation dans laquelle l’individu humain n’était rien à lui seul, mais n’avait de valeur qu’en fonction de son appartenance à un peuple, une caste, en fonction de son statut juridique, social ou politique. Avec la modernité, les modes de représentation changent et l’avènement de la bourgeoisie comme classe dominante donne à l’individu une existence, mais une existence toute formelle qui devra prendre corps au cours de l’histoire. Il n’empêche que le progrès des Lumières