Modernité Philosophie

Colle de philo : CLASSICISME OU MODERNITÉ. INTRO : Ds le langage courant, les adjectifs, substantivés ou non, « classique » et « moderne » ont une acception particulièrement large, le premier désignant une œuvre culturelle qui est devenue une référence et le second qualifiant toute chose qui est actuelle, récente. L’usage commun de ces deux termes ne rend pas compte de la complexité considérable des notions de classicisme et modernité auxquels ils se rattachent, notions dont la complexité tient

Thème du mémoire : PHILOSOPHIE COMME HERMENEUTIQUE A L’ERE DE LA POSTMODERNITE : UNE RELECTURE D’EDGAR MORIN Plan provisoire INTRODUCTION GENERALE CHAPITRE I : BILAN MITIGE DE LA MODERNITE Introduction I. Approche terminologique I.1. l’ère planétaire : qu’est ce que c’est ? L’ère planétaire commence par les premières interactions microbiennes et humaines, puis les échanges végétaux et animaux.Mais avant, nous avons dans les années 1492 CHRISTOPHE COLOMBE et AMERIGO VESPUSSIqui

dans sa philosophie plusieurs problématiques telles que la révolution, le totalitarisme, la culture, la modernité, la tradition, la liberté, les facultés de la pensée et du jugement et aussi la problématique de ce qu'elle désigne comme "la vie active". Sa manière de philosopher est différente de la pensée politique habituelle comme le socialisme ou encore le libéralisme. Hannah Arendt a choisi de s'inspirer d'Aristote, Kant, Augustin mais aussi de Nietzsche pour construire sa philosophie. Elle

 LEXIQUE 1 Par Michelle Bienvenue Travail remis à Richard Lemire Enseignant Dans le cadre du cours 340-102-MQ  Philosophie 2 : L'être humain groupe 06 Cégep de Saint-Hyacinthe 27 février 2015 GENÈSE : Extrait : « Au commencement, Dieu fit les cieux et la terre...», «Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée (les êtres vivants). Dieu acheva au septième jour son œuvre qu'il avait faite, et il se reposa au 7ème jour de toute son œuvre qu'il avait faite. Dieu bénit

La première, recouvrant l’idée de contingence historique, est perçue et vécue comme un phénomène tout à fait inattendu voire une surprise pour la modernité et sa foi en la nécessité du sens de l’histoire, en son progrès logique et en l’absoluté du principe de l’Etat. Désormais la ruse semble avoir subvertie la raison dans l’histoire. Et la philosophie de l’histoire hégélienne constitue le moment par excellence où s’assume cette contradiction. (Habermas, 1981b : 950-969 ; 1988)3. La seconde situation

Plan du cours Introduction : de la permanence des questions philosophiques au cœur de la modernité 1-Analytique de la modernité : cadre conceptuel 2- Quelques courants de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question

littéraires, l’analyse des messages audiovisuels et de la documentation informatisée. Les diffusions post modernités à partir des années 70 est un courant de pensées qui critique la modernité (révolutions scientifiques comme la diffusion de la télévision, la présence des médias). Les postmodernistes : il faut situer la société post industrielle dans les années 1950-1960. « La mise en modernité de la France » liée au contexte de l’après-guerre. Les circonstances de postmodernisme sont le ralliement

nature. L'ennemi n'a plus de visage. Nous sommes à l'âge contemporain de la catastrophe. Entre manipulation politique et manipulation médiatique, notre esprit démocratique est alerté. Obtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : En quoi la modernité est-elle en crise ? Le domaine d’utilisation originaire de la notion de crise est le langage médical. La crise désigne le moment décisif dans le cours d’une maladie, le point où elle va évoluer dans un sens ou dans l’autre. Tous les

Alain Finkielkraut Alain Finkielkraut Philosophe occidental Philosophie contemporaine Alain Finkielkraut en juin 2013. Naissance 30 juin 1949 (65 ans) Paris (France) Langue français Principaux intérêts Histoire des idées, modernité,éducation, philosophie politique,religion Idées remarquables « la culture et les cultures » Œuvres principales Le Nouveau Désordre amoureux (1977) La Défaite de la pensée(1987) Le Mécontemporain. Charles Péguy, lecteur du monde moderne (1992) Internet, l'inquiétante

LLPHI 101 Les choses ont-elles un sens ? Patrice Maniglier ( pmaniglier@u-paris10.fr ) Cours 1 : Introduction : Le sens de la vie et la Modernité Horaires. CM : Mardi 16h-18h + TD 1. Les Temps Modernes. Question : La question du sens de la vie a-t-elle été rendue plus difficile par les « temps modernes » ? 1.1. Les trois « blessures narcissiques » de l’humanité (Freud), ou l’homme moderne décentré. 1° La Terre n’est pas au centre de l’Univers (Copernic) 2° La vie est un effet contingent et l’humanité