Modernité Philosophie

L’individualisme, caractéristique de la modernité : comparaison Ancien Régime/démocratie, individualisme/holisme. - « Abandon de la grande société à elle-même. » - Indifférence mutuelle. Document 2 - « L’appartenance n’est pas supprimée dans la société moderne, elle est transformée » : non plus héritée et univoque, mais choisie et plurielle. Document 3 - Le document permet de dater la « montée de l’individualisme » : les années 1970, tournant de la « seconde modernité », qui voit le processus d’individualisation

poétique... Si Baudelaire se laisse parfois aller vers ces relans romantiques c'est que dans cette poésie romantique il recherche son IDEAL... Mais cet Idéal vers lequel tout son être tend , il le trouvera dans une autre direction, celle de la Modernité. 2) Baudelaire premier des modernes (Poemes en prose, thèmes de la ville, poète amateur et connaisseur d'art pictural) Baudelaire a été le premier à se donner comme tâche de capter ce qu'il y a "de poétique dans l'historique' et 'd'éternel

vers libre et sans ponctuation. Il introduit également la poésie de la ville. Atteint de la grippe espagnole, Guillaume Apollinaire meurt le 9 novembre 1918. 1) Thématiques récurrentes -La beauté du monde moderne C'est un élément de la modernité d'Apollinaire car il est en effet le premier a célébrer la ville et la vie moderne. La Tour Eiffel, la cité industrielle, l’énergie de l’électricité, les lumières et les émotions changeantes de la ville sont évoqués de façon récurrente dans des poèmes

nouveaux espaces sportifs paraît désormais « inscrite dans une perméabilité où les notions de multi-appartenance, de multiactivité et de multi-territorialité se renforcent » (J.-P. Augustin). Le monde des certitudes localisables et circonscrites de la modernité tend ainsi à s’estomper face à l’accélération des mobilités en tout genre –résidentielles, professionnelles, récréatives… qu’elles soient physiques ou virtuelles. Ce mouvement est évidemment porteur d’incertitudes et potentiellement de crises. Dans

FICHE DE LECTURE : « MODERNITE ET HOLOCAUSTE », de Zygmunt Bauman (La Fabrique Editions, Paris, 2002) Résumé Selon Zygmunt Bauman, l'holocauste n’est pas un effondrement de la civilisation, un échec de la modernité : il est précisément le produit de la rationalité moderne. «Modernité et Holocauste» se situe ainsi à contrecourant de la tendance consistant à voir dans le génocide des juifs une anomalie, un dysfonctionnement inexplicables au regard de la civilisation occidentale censée s’être

A). La religion 1. Souvenirs d'une foi très vive Jusqu'à l'adolescence ; ensuite, persistance chronique, mais sincère, du sentiment religieux, ou nostalgie d'une foi perdue. souvenirs : vers 2 et suivants ; tendresse nostalgique : vers 75-76 ; nostalgie d'une vie passée confiante dans la foi ; étonnement devant les autres (vers124). Vit aux temps d'un modernisme sceptique : honte d'entrer dans une église et de renouer avec l'ancien temps (vers 9). Sincérité du vers 7 ; pourtant, c'est Pie X

INTRODUCTION Dans les années 1950-1960, les villes de France voient apparaître de grands ensembles appelés communément des « cités ». A cette époque ces tours étaient un symbole de modernité et de progrès au niveau du confort de l’habitat mais aussi vecteur de promotion sociale A partir des années 70, la crise économique et l’intensification de l’immigration a transformé de façon durable le paysage des grands ensembles. Ils deviennent une concentration de difficultés sociales diverses : chômage

présenterons l'action coll comme frein au changement social, du fait de ceux qui s'estiment perdants dans le changement et de ceux qui ne le comprennent pas, puis nous envisagerons l'action coll comme moteur du changement social dans le sens de la modernité puis, inversement, dans celui d'un retour à des traditions. I - L'action coll peut être un frein au changement social. Les acteurs peuvent s'opposer au changement social en menant des actions collectives destinées à défendre le maintien de leurs

historique Après la seconde guerre mondiale, la Belgique a rapidement retrouvé sa capacité industrielle, ce qu’on a appelé «le miracle belge ». En 1958, la voiture se démocratise, la télévision fait son apparition dans les foyers, chacun a foi en la modernité et dans le progrès. Grâce à la Ceca (communauté européenne du charbon et de l’acier), la politique d’intégration européenne fait ses premiers pas. Il y a 7% de chômeurs en Belgique : plus en Flandres qu’en Wallonie. C’est également le moment de la

plus gouverner trop tard, ils ne veulent plus porter le statut d’aide familial mais celui de responsable d’exploitation. C’est ainsi qu’ils veulent améliorer leurs conditions de vie et de travail, pour vivre de « leur temps », c'est-à-dire dans la modernité, comme le dit le texte de Wallon. Les jeunes décident alors de mettre bas aux revendications au monde moderne de leurs parents lorsqu’ils décident sous forme de dilemme, d’intimidation et de menace de départ, de demander aux parents de leur procurer