Mon Ame Il Faut Partir

Contemplations = œuvre poétique autobiographique de V. Hugo ; la contemplation = 1. Regarder qch avec plein d’admiration ; 2. avoir son esprit et son regard tourner vers Dieu ou les choses divines, qui demande de l’amour et achève la méditation  âme totalement tournée vers Dieu. L’expression d’n être individuel = expression des sentiments, pensées et émotions d’une personne, d’un individu subjectif autonome.  lien avec l’autobiographie (terme à définir cf. ci-dessus). L’autobiographie renvoie

[pic] Friedrich Nietzsche AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA Un livre pour tous et pour personne Table des matières Note de H. Albert 5 PREMIÈRE PARTIE 9 LE PROLOGUE DE ZARATHOUSTRA 10 LES DISCOURS DE ZARATHOUSTRA 32 Les trois métamorphoses 33 Des chaires de la vertu 37 Des hallucinés de l’arrière-monde 41 Des contempteurs du corps 46

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Friedrich Nietzsche AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA Un livre pour tous et pour personne Table des matières Note de H. Albert ......................................................................5 PREMIÈRE PARTIE.................................................................9 LE PROLOGUE DE ZARATHOUSTRA ..................................... 10 LES DISCOURS DE ZARATHOUSTRA.....................................32 Les trois métamorphoses ...................

davantage si c’était à recommencer, car il faudrait, ou que l’un des deux frères fût amoureux, ou tous les deux ensemble. Et quelle apparence de leur donner d’autres intérêts que ceux de cette fameuse haine qui les occupait tout entiers ? Ou bien il faut jeter l’amour sur un des seconds personnages, comme j’ai fait ; et alors cette passion, qui devient comme étrangère au sujet, ne peut produire que de médiocres effets. En un mot, je suis persuadé que les tendresses ou les jalousies des amants ne sauraient

révolutionner la philosophie. Il est en rupture avec la philosophie aristotélicienne issue de la théologie médiévale. En effet, à partir du XIIe siècle, le théologie catholique sous l'influence musulmane va construire toute une école (la scolastique) en récupérant la pensée d'Aristote, ses concepts et ses catégories. C'est notamment vrai dans la physique. Mais à partir du XVIe siècle, et surtout au tournant du XVIIe, les contestations des catégories aristotéliciennes deviennent systématiques, notamment

Ou quelque oiseau de ces vallées L'a peut-être appris des buissons. Cette eau ne peut souffrir l'injure Qu'on lui fait à cause de vous ; Oyez-vous pas qu'elle en murmure, Et qu'elle en parle à ses cailloux ? Les oiseaux sont de la partie, Car ils défendent les buissons, Disant à l'eau pour répartie, Que les maquereaux sont poissons. Cessez de me blâmer, ma belle ; Car le ciel marri de mes maux ; Pour accorder notre querelle, Fait disputer les animaux. Pierre de MARBEUF

invite à la contemplation mais cet exercice relève de l’intelligible et non du sensible : on contemple des idées. L’artiste fait croire que ce qui est sensible a une âme. • Le problème de l’art est la tromperie, le mensonge ; le sensible nous égare. L’artiste est celui qui est susceptible de faire croire que ce qui est sensible a une âme : les choses sont brouillées, le sensible devient spirituel → la survalorisation de la matière entraîne une dévalorisation des idées. Ce qui est réel ne se voit

de la vie, ses souffrances qu'il exprime dans son seul recueil. Les Fleurs du Mal : on a d'un coté les fleurs qui désigne la beauté et de l'autre le mal, grâce a la poésie Baudelaire réunit les deux comme si a partir du mal il pouvait créer quelque chose de beau ce qui veut dire que a partir de quelque chose de laid il peut créer la poésie et c'est bien ce qu'il fait dans la plupart des poèmes il y a deux thèmes qui s'oppose. Voyages et Paysages imaginaires : J'ai choisi ces poèmes pour la catégorie

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contiennent. Cependant toute lecture n'aura pas le même impact. Celui-ci dépendra du type du texte, de sa fonction. Et puis chaque texte a sa force et sa profondeur propre. La semence est jetée, et pour savoir savoir de quelle nature elle sera, il faut retourner à son origine. L'intention de l'auteur est à la source de son désir de transmettre. Désire-t-il nous séduire, nous divertir, nous inquiéter, nous convaincre, nous choquer? Souhaite-t-il transmettre un message, gagner un concours littéraire