Mona Ozouf

 Répliques, dans laquelle il reçoit des invités qu'il fait dialoguer, présentant souvent des oppositions marquées, il introduit une troisième voix, la sienne, en réplique. L'émission a donné lieu à diverses publications aux éditions du Tricorne, avec Mona Ozouf, Pierre Manent,Philippe Meyer, Jacques Julliard, Pascal Bruckner, Jean-Claude Guillebaud, Tzvetan Todorov, Gérard Israël[réf. nécessaire]. Premier volume d’une série, Ce que peut la littératureregroupe une sélection des meilleures émissions Répliques parmi

les époques trace de ces oppositions, et confirmation de l’amphibologie constitutive de la notion. 1) L’opinion éclairée contre l’opinion commune (fin XVIIIème) L’important corpus de recherches produites notamment par Keith Michael Baker, Mona Ozouf ou Roger Chartier a bien montré que dans les représentations du siècle des Lumières coexistaient de manière non conflictuelle une référence idéalisée à l’opinion publique, tribunal de la raison autant que force irrésistible menée par les hommes

imprime et les souvenirs personnels tiennent souvent à cet égard lieu d'invention. [...] il est également vrai qu'un roman ne serait ni un bon ouvrage, ni une fiction heureuse, s'il n'inspirait pas une curiosité vive11. » L’historienne de renom, Mona Ozouf dans son livre intitulé : Les aveux du roman, interroge les romans du 19e siècle sur les valeurs d’une France aristocratique et démocratique en conflit tout au longue du siècle, même au delà. Une rupture est survenue avec la Révolution qui fait

Editions de l’Ecole des hautes études en sciences sociales, 1985, 256 p. - LELIEVRE, Claude, Jules Ferry. La République éducatrice, Paris, Hachette Livre, 1999, 120 p. 37 - PENA-RUIZ, Henri, La laïcité, Paris, éditions Flammarion, 2003, 254 p - OZOUF, Mona, l’Ecole, l’Eglise et la République. 1871-1914, Paris, Editions Cana/ Jean Offredo, 1982, 259 p - POULAT, Emile, Liberté. Laïcité. La guerre des deux France et le principe de la modernité, Paris, Editions du Cerf, 1987, 439

instruite au Châtelet de Paris sur la dénonciation des faits arrivés à Versailles dans la journée du 6 octobre 1789, 1790, Archives nationales. 14. ↑ Jean-Paul Bertaud, La Révolution française, collection Tempus, Perrin, 2004, p. 101 15. ↑ Mona Ozouf, La fête révolutionnaire 1789-1799, Gallimard 1976 p. 61 16. ↑ Michel Vovelle, La Chute de la monarchie, 1787-1792, tome 1 de la Nouvelle histoire de la France contemporaine, Le Seuil, coll. Points-Histoire, 1972 p. 145 (rééd. revue et développée

La Chute de la Royauté Bibliographie : Ouvrages généraux : Marc BOULOISEAU, Nouvelle histoire de la France contemporaine 2 – La République jacobine (10août 1792 – 9termidor an II), Paris, Seuil, 1972 Mona OZOUF, Varennes. La mort de la royauté : 21juin 1791, Paris, Gallimard, 2005. Michel BIARD, Pascal DUPUY, La Révolution Française : Dynamique et Ruptures 1787-1804, Armand-Colin, 2004. Ouvrages spécialisés : P. PAGNAT, La Révolution

Viguerie, Christianisme et révolution, Paris, 1986, p. 93. 30.↑ P. de la Gorce, Histoire religieuse de la Révolution française, Paris, 1922, p. 222-248. 31.↑ Jean-Paul Bertaud, La Révolution française, collection Tempus, Perrin, 2004, p. 101 32.↑ Mona Ozouf, La fête révolutionnaire 1789-1799, Gallimard 1976 p. 61 33.↑ Michel Vovelle, La Chute de la monarchie, 1787-1792, tome 1 de la Nouvelle histoire de la France contemporaine, Le Seuil, coll. Points-Histoire, 1972 p. 145 (rééd. revue et développée

Magna Carta (Grande Charte de Jean sans Terre) Rousseau (1712-1778), Du contrat social Lectures complémentaires Robert Derathé, Rousseau et la science politique de son temps, chapitre V, « La théorie de la souveraineté », p. 248. François Furet, Mona Ozouf, « Rousseau » in Dictionnaire critique de la Révolution française, Idée, Paris, Garnier Flammarion, p. 457. Bernard Manin, Volonté générale ou délibération ? Le Débat, janvier 1985, n° 33, p. 7293. Séance n° 9 : La société civile et l’Etat chez

ou raciale ou ethnique, et la brandir fièrement à la face des autres. Quiconque revendique une identité plus complexe se retrouve marginalisé. Amin Maalouf (écrivain franco-libanais), Les Identités meurtrières (1998) Texte 2 Née en Bretagne, Mona Ozouf s’interroge sur ce qui réunit ses identités bretonne et française. Que serait un individu sans déterminations1 ? Nous naissons au milieu d’elles, d’emblée héritiers d’une nation, d’une région, d’une famille, d’une race, d’une langue, d’une culture

donner lieu à un débat virulent. Il s’agit d’un homme qui a choisi de déconstruire l’histoire pour mieux la penser, de démystifier certains évènements entrés dans les consciences collectives et ayant une valeur hautement symbolique. Comme le disait Mona Ozouf (avec qui François Furet a écrit le Dictionnaire critique de la Révolution Française) il s’agit de refroidir certains évènements pour « désunir le vivre et le penser, pour ne plus écrire une histoire comme celle de la Révolution Française dans