Mona Ozouf

moins autant que des assemblées de la Révolution - quelque peu libertine, et terriblement féminine. Sur le mode historique, Philippe Raynaud ébauchait ainsi la première esquisse de ce tableau galant en réaction au Bicentenaire, et c’est en 1995 que Mona Ozouf devait le parachever en brossant un “essai sur la singularité française” agrémenté d’une guirlande de portraits de femmes. Ce régime d’exception semble aujourd’hui remis en cause : l’irénisme érotique n’est plus de mise. Au tournant du siècle

et dans l’indépendance américaine. Loin d’être un conservateur crispé, en 1787 il voulut réformer en profondeur son royaume par une véritable Révolution royale »[25]. Pour le Dictionnaire critique de la Révolution Française de François Furet, Mona Ozouf (1989), les historiens « ont pu le peindre tantôt en roi sage et éclairé, désireux de maintenir le patrimoine de la couronne en conduisant les évolutions nécessaires, tantôt en souverain faible et imprévoyant, prisonnier des intrigues de cour, naviguant

Leizig, 1895. 4. ↑ Jacques Godechaux, Les constitutions de la France depuis 1789, Paris, Garnier, 2006, p. 24. 5. ↑ 'Talleyrand, le prince immobile', d’Emmanuel de Waresquiel, Fayard, 2006. 6. ↑ DDHc, article 8. 7. ↑ François Furet, Mona Ozouf (dir.), Dictionnaire critique de la Révolution française, Article « Droits de l’homme » par Marcel Gauchet, Paris, Flammarion, 1988, p.686 8. ↑ Claude Fohlen, Les pères de la révolution américaine, Paris, Albin Michel, 1989, (ISBN 978-2-226-03664-3)

secret si bien violé. La loi, le juge et le journaliste / par Jean-Marie Charon et Jean-Claude Furet, Le Seuil, 2000 Presse-justice : liaisons dangereuses / par Georges Fenech, L’Archipel, 2007 Le concept d’opinion publique au XVIIIème siècle / par Mona Ozouf, in L’homme régénéré, Gallimard, 1989 26 Qu’est-ce que l’opinion publique : par Thierry Pech, in Champs libres, Justice et opinion publique, Centre d’études et de recherches sur les contentieux, Université de Toulon et du Var, 2002 L’opinion

un fonctionnaire de l'Éducation nationale, enseignant en général dans les classes de lycée BIBLIOGRAPHIE: Article périodique : L'histoire 302 ( 10/2005 ) « Mon instituteur, ce héros » « La République des instituteurs » de Jacques et Mona OZOUF « Chère école » de Jean-Pierre GUENO « Le premier Homme » de Albert CAMUS ONISEP Magazine l'histoire. 9 * ANNEXES: Première annexe: Questionnaire 1 ( Enseignante retraité ) 1- Quelle formation avez-vous suivie pour

novembre 1800) proscrit le port du pantalon pour les femmes, sauf pour des raisons de santé. Cette ordonnance est amendée en 1892 pour celles qui pratiquent l'équitation et en 1909 pour la bicyclette. Il est également à rappeler, comme le note Mona Ozouf, que ce sont « les femmes qui ont opposé la résistance la plus obstinée aux mesures déchristianisatrices de la Révolution, au nouveau système de fêtes, au calendrier révolutionnaire. Ce sont elles qui réclament la voix consolante des cloches, chôment

Bürgerreschts, Leizig, 1895. [4] Jacques Godechaux, Les constitutions de la France depuis 1789, Paris, Garnier, 2006, p. 24. [5] 'Talleyrand, le prince immobile', d'Emmanuel de Waresquiel, Fayard, 2006. [6] DDHc, article 8. [7] François Furet, Mona Ozouf (dir.), Dictionnaire critique de la Révolution française, Article « Droits de l’homme » par Marcel Gauchet, Paris, Flammarion, 1988, p. 686 [8] Claude Fohlen, Les pères de la révolution américaine, Paris, Albin Michel, 1989, (ISBN 978-2-226-03664-3)

(dir.), Le modèle républicain, Paris, PUF, 1992 ; Duclert (V.), Prochasson (C.) (dir.), Dictionnaire critique de la République, Paris, Flammarion, 2002 ; Berstein (S.) (dir.), Les cultures politiques en France, Paris, Seuil, 1999. 3. Citations de Mona Ozouf, in : Chanet (J.-F.), L’École républicaine et les petites patries, Paris, Aubier, 1996, p. 14-15. 4. Ibid. 5. Pour un éclairage sur la socio-histoire des secrétaires généraux en banlieue, Voir Bellanger (E.), « Les secrétaires généraux des communes

Bürgerreschts, Leizig, 1895. 4. ↑ Jacques Godechaux, Les constitutions de la France depuis 1789, Paris, Garnier, 2006, p. 24. 5. ↑ 'Talleyrand, le prince immobile', d'Emmanuel de Waresquiel, Fayard, 2006. 6. ↑ DDHc, article 8. 7. ↑ François Furet, Mona Ozouf (dir.), Dictionnaire critique de la Révolution française, Article « Droits de l’homme » par Marcel Gauchet, Paris, Flammarion, 1988, p. 686 8. ↑ Claude Fohlen, Les pères de la révolution américaine, Paris, Albin Michel, 1989, (ISBN 978-2-226-03664-3)

anniversaire mais Lafayette l'a conçu presque comme le contraire du 14 89 : plus la fête de la révolte mais la fête de la réconciliation, de la concorde pour manifester l'UNITÉ nationale. S'inscrit dans la pratique de la « Fête révolutionnaire » de Mona Ouzouf. Célèbre ordre nouveau, régénération : imposer une nouvelle forme politique qui tourne le dos aux cérémonies de l'ancian régime tout en recréant une forme de sacré ; SACRALISATION DU POLITIQUE. ( le sacré du pouvoir royal est enterré mais la