Monastère double

était décidé par l’Eglise. Les carrières aussi étaient principalement religieuse (rentrer au monastère pour les hommes et au couvant pour les femmes). Les fidèles allaient chaque jour à l’église pour prier et se rassembler, la peur de se faire excommunier et celle de ne pas aller au paradis régnait sur les habitants ce qui amplifiait leur volonté d’aller à l’église et de faire des dons dans les monastères ou édifice religieux. On peut donc dire que la vie des habitants au XI et XIIème siècle était

leurs conviennent mieux. Il s'agit donc de comprendre la vie dans une abbaye et leur séparations. Pour commencer nous étudierons la vie monastique puis le rôle des moines en Europe et enfin la Réforme cistercienne. I/La vie au monastère A/ Le Lieu Le monastère est un lieu dans lequel habitent des moines. C'est un lieu fermé et isolé parce que c'est un lieu consacré a dieu. Ce lieu est composé de trois types de bâtiments: religieux, de travail manuel et de repos. • Mais le cloître

clergé régulier groupe les religieux et les religieuses qui vivent sous une règle – par exemple la règle de saint Benoît – dans un couvent ou un monastère. D’abord isolés, les monastères se groupent à partir du XIe siècle en puissantes congrégations, dont celles de Cluny, Cîteaux et la Grande Chartreuse en France sont les plus importantes. Le type du monastère d’hommes est l’abbaye gouvernée par un abbé qui jouit à peu près des mêmes prérogatives qu’un évêque et souvent relève directement du Saint-Siège

et des cathédrales gothiques). On trouve aussi de nombreux édifices religieux dans les campagnes : chapelles, monastères, calvaires, oratoires, ermitages. II- L’église encadre la société. 1°) Son organisation. Pape Évêque de Rome cardinaux Clergé séculier archevêques/ évêques diocèse prêtres dans la paroisse Clergé régulier abbé / abbesse monastère / abbaye Fidèles ou Laïcs Clergé séculier: clergé qui vit dans le siècle ou au milieu des hommes.

chartreuse de Paris ; celui-ci avait envoyé un bézoard l’ayant soulagé d’une « fâcheuse maladie ». Trop complexe la recette de l’Elixir semble n’avoir été que partiellement utilisée pendant plusieurs décennies à Paris. En 1737, le monastère de la Grande-Chartreuse (proche de la ville de Grenoble) décide d’en faire une étude et ils parviennent donc à fixer définitivement l’Elixir de la grande chartreuse. Sa commercialisation est alors très limitée : c’est frère Charles qui,

centre de la vie rural Le chrétien peut faire des pelerinages : des voyages qui ont pour but de renforcer sa foi ou le pardon des ses pêchés. Le pèlerin s'arrête dans le monastère. Dans les monastère sont conserver des reliques. Objet ou partie d'une personne défuntes devenue sainte. Véritable culte des reliques. Chaque monastère conserve des reliques. La reliques est tellement rechercher : il y a un commerce de reliques et parfois de fausses reliques. c_L'organisation de l'Église A la tête

médiévale, un monde de croyants.. A) Vivre dans la paroisse : centre de la communauté villageoise Doc 2 P 95 : C’est une miniature. Le manuscrit qui contient cette miniature se trouve au Vatican à Rome. L’Abbaye du Mont Cassin est un grand monastère qui est un très haut lieu de chrétienté. Représentation de la société telle que l’Eglise la rend. 1) Les clercs tiennent un livre saint. Ce sont les seuls qui savent lire à l’époque (considéré comme un pouvoir). Ils ont la tonsure. Ce ne sont

que nous avons sous les yeux. Contexte :il faut savoir que dès l’époque mérovingienne, les monastères reçoivent des terres en don, de la part de grands seigneurs. En contrepartie, les moines prient pour le donateur (nous en avons un très bon exemple ici). Ces patrimoines religieux se développent tout au long du Moyen Age central, avant de décliner comme les seigneuries laïcs. Sur ses terres, un monastère pouvait prélever, à l’exemple d’un seigneur, des impôts et des taxes, comme la dîme, les redevances

espéraient ainsi former de jeunes hommes selon un enseignement spécifique et développer le christianisme dans son Royaume .Charlemagne a aussi encourage la création d'écoles en dehors des monastères pour qu'un plus grand nombre d'enfants puisse apprendre à lire , écrire , compter et réciter des prières .Les enfants des monastères étaient pensionnaires et étaient confiés a des moines . Types d'enseignement : Les garçons de seigneurs sont instruit dans le château ; mais les nobles méprisent instruction

moines d'un monastère voisin l'invitent à devenir leur Père abbé. Bien mal leur en a pris : il veut les sanctifier et les réformer. Ils en sont décontenancés et tentent de l'empoisonner. Il retourne à sa caverne de Subiaco où des disciples mieux intentionnés viennent le rejoindre. Il les organise en prieuré et c'est ainsi que va naître la Règle bénédictine. La jalousie d'un prêtre les en chasse, lui et ses frères, et ils se réfugient au Mont-Cassin qui deviendra le premier monastère bénédictin.