Monastère double

ordres, les moines vivaient reclus dans leur monastère, or au XII et XIII siècle, les villes vont se densifier et les religieux vont avoir de plus en plus de difficulté à convertir les population des villes qui leur échappe, les ordre mendiant vont donc établir leur monastère au cœur des villes. Leur idée est que l'église doit aller vers les hommes et non l'inverse, il y a donc une multiplication des sermons sur les places publiques et des monastères dans les villes. Ils vont comprendre que l'image

sans maris Les raisons de la Réforme Un Carmel féminin avait été fondé en Avila vers la fin du XVe siècle. Doña Teresa de Ahumada, brillante et belle jeune fille de la noblesse castillane, y entre à l’âge de 20 ans en 1535. A cette époque, le monastère compte une soixantaine de religieuses. Puis leur nombre va augmenter selon une proportion vertigineuse en l’espace de quelques années, au point de tripler. Pourquoi cet accroissement ? La raison est simple : les filles des bonnes familles de la ville

L'Eglise au Moyen-Age Le monastère Un groupe de jeunes gens chemine à travers bois. Soudain, du sommet d'une colline, ils aperçoivent au creux d'un vallon, les importants bâtiments de l'abbaye où ils désirent devenir moines. L'ensemble rappelle l'antique maison gréco-latine. Autour du cloître, vaste cour carrée entourée de galeries servant de promenoir, on aperçoit au Nord l'église, au Sud les cuisines et le réfectoire, à l'Ouest les hangars ; à l'Est enfin, la grande salle de réunion et les

commencé à se développer après cette transformation. 3) Les monastères Les monastères étaient des entités fortes qui ont transformé la France dans le 4ème siècle. La religion a commencé à se développer après le premier monastère a été fondé, et les personnes ont trouvé la paix et le confort par l'adoption de cette nouvelle religion. Le peuple de France a beaucoup souffert à cause des guerres, et la religion ont transformé leur vie. Les monastères sont devenus très riches et ont commencé à s'agrandir.

devint une institution indépendante organisée, et continua son évolution en occident juqu'à la fin du moyen âge. En occident, à l'époque de la réforme les protestants critiquèrent le monachisme de manière virulente, le résultat fut que beaucoup de monastère et abbaye fermèrent leur porte. Et la révolution française ne fut qu'accentuer la situation de la part des dirigeants. Ainsi, le monachisme catholique faibli pour se remettre debout tout doucement au 19ème siècle et reprendre au 20ème siècle un nouvel

apôtres. Le clergé régulier Il est constitué par les moines et les abbés. Les moines obéissent à une règle qui précise les occupations de chaque moment de la journée. Ils font vœu de pauvreté et se consacrent à la prière. Ils vivent dans des monastères appelés aussi abbayes[4], sous l’autorité d’un abbé qu’ils ont élu. Les ordres religieux Dès le Xème siècle, plusieurs ordres religieux se sont créés. Les moines de Cluny, en Bourgogne, veulent le retour à la stricte observance de la règle

usages monastiques. Des moines des pays celtiques sont nombreux venus dans plusieurs pays d'Europe occidentale pour évangéliser et fonder des monastères. Les monastères de Clonard, Clonmacnoise, Glendalough sont des centres importants de culture et de spiritualité. L’église d’Armagh est fondée par saint Patrick vers 445. Au VIe siècle, la fondation du monastère de Bangor (558) par Comgall et celui de l’île d’Iona par Colomba, qui permirent l’évangélisation de l’Écosse. Ce n’est qu’au VIIe siècle que

que contre soi : Clovis l’a compris. À l’intérieur de l’Eglise, on distingue : Le clergé séculier, rassemblé autour de l’évêque. Le clergé régulier ; les réguliers mènent une vie séparée en suivant une règle qu’ils ont librement acceptée (monastères,…). Le clergé séculier Il est centré autour de l’évêque. L’organisation ecclésiastique a pour élément essentiel le diocèse, divisé en paroisses. L’évêque est normalement élu par l’assemblée des clercs et fidèles du diocèse sur proposition

La creation et developpement de la bibliotheque   L’histoire de la bibliothèque est indissolublement liée à l’histoire du monastère et de ses pères-fondateurs. Au XVe et XVIe siècle, le monastère s’est rapidement enrichi, augmentant son territoire. Il est évident que ce fait a influencé les fonds de la bibliothèque. Dans cette partie nous allons aussi étudier l’histoire de sa bibliothèque et des archives de l’origine jusqu’à la fin de la période.  Nous allons analyser la proportion entre les

pontife du siège romain ne | |pourra s'emparer des biens desdits serviteurs de Dieu, ni en soustraire une partie, ni les diminuer, ni les échanger, ni les donner en bénéfice. […] | |Je donne tout cela pour qu'à Cluny on construise un monastère régulier en l'honneur des saints apôtres Pierre et Paul et que là soient réunis des moines | |vivant sous la règle du bienheureux Benoît. Ils posséderont, détiendront, auront et administreront ces biens à perpétuité afin que désormais ce lieu