Monastères Xii

 La méthodologie ne diffère que peu par rapport au commentaire. Il faut donc bien comprendre les sujets proposés. Les deux sujets proposés sont : 1 → Le monachisme et les monastères 2 → Les monastères : lieux de pouvoir Il s'agit donc ici de faire la méthodologie de la dissertation, de l'introduction jusqu'à la conclusion. I. Introduction A. Définir le sujet Il faut, dans un premier temps, détailler les différents mots du sujet pour bien le comprendre. Ici

devint une institution indépendante organisée, et continua son évolution en occident juqu'à la fin du moyen âge. En occident, à l'époque de laréforme les protestants critiquèrent le monachisme de manière virulente, le résultat fut que beaucoup de monastère et abbaye fermèrent leur porte. Et la révolution française ne fut qu'accentuer lasituation de la part des dirigeants. Ainsi, le monachisme catholique faibli pour se remettre debout tout doucement au 19ème siècle et reprendre au 20ème siècle un nouvel

biographie) Abbaye : monastère catholique où vit une communauté d’hommes ou de femmes sous l’autorité d’un abbé ou d’une abbesse Localisation : Bourgogne Art roman : art monumental né au XIe siècle, il est noble car utilise la pierre taillée. Il est presque exclusivement religieux (utiliser ici les recherches en amont réalisées par les élèves) Date de fondation : 1118 (contexte : réforme monastique) Fondateur : Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153) noble né en Bourgogne, il entre au monastère de Cîteaux vers

commende, la communauté est dirigée sur place par un prieur conventuel nommé par le père abbé de Clairvaux. Le nombre de religieux a chuté. Fontfroide a perdu son titre d'abbaye et elle fut rattachée à l'évêché de Perpignan en 1764. En 1791, le monastère fut vendu, mais pas détruit. Au XIXe, des travaux de restauration ont eu lieu, puis l'abbaye fut rachetée en 1858 par les cisterciens de Sénanque. Quelques moines s'y sont installaient sous la direction du Père Jean, c'est le dernier abbé de Fontfroide

première période, celle de Pépin le Bref et du début du règne de Charlemagne, paraît marquée par de puissantes personnalités ecclésiastiques telles que l’évêque Chrodegang, chancelier de Pépin le Bref, Fulrad, abbé de Saint-Denis ou Manassès, abbé du monastère de Flavigny. Chrodegang, eu un long et fécond épiscopat qui fut très bénéfique pour le groupe épiscopal de Metz où il bâtit le sanctuaire de Saint-Paul. Il introduisit aussi de nombreux objets tels que des chancels, des autels, des ciboires,… dans

ses terres et abbayes. Rabelais séjourne ensuite au prieuré de Ligugé, résidence habituelle de Geoffroy d'Estissac, où il se lie d'amitié avec Jean Bouchet. Au monastère proche de Fontenay-le-Comte, il rencontre le noble abbé Antoine Ardillon. Rabelais ne se plie pas facilement aux règles monacales et ne reste pas cloîtré dans son monastère. Vers 1528, il prend l'habit de prêtre séculier pour se rendre dans diverses universités.

époque où les monastères de la région possèdent de vastes domaines d'où ils tirent toutes sortes de produits de la terre destinés à la vente et qui, surtout, lui donne une grande responsabilité sur les vignes et les pressoirs de l'abbaye) s'attache à tout remettre en état afin de redonner à l'abbaye les moyens qui lui font tant défaut, et de restaurer le lustre de la petite communauté religieuse. Dans ce pays de vieille tradition viticole, l'exploitation des vignes dépendant du monastère et le commerce

groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines (et les moniales) veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier pour le salut de leur âme et de celles des autres croyants. • Les ordres monastiques obéissent à

 régulier     Le  clergé  régulier  en  revanche  vit  dans  les  monastères  en  marge  de  la  société.  Il  est  composé  des   moines  placés  sous  l’autorité  d’un  abbé,  dont  l’activité  principale  est  la  prière  pour  le  salut  des  âmes.   L’organisation  des  monastère  suit  la  règle  de  Saint-­‐Benoit,  un  moine  du  6ème  siècle

AGTL 1 / AN PAT / Art roman / cours 1/2 L’art roman : Les monastères et les églises paroissiales 1. Définitions : 1. « L’art roman » art religieux du Xe au XIIe s. 2. définition « église »  grec : « ecclesia » = assemblée a) Eglise ( E majuscule) → ensemble des chrétiens qui partagent une même foi b) Eglise : institution = Eglise catholique = universelle dont le pape est le chef visible c) église ( e miniscule) → maison communautaire, église bâtiment différentes églises : cathédrale = siège