Mondialisation Et Repli Identitaire

SEC 1 Mattelart, Armand (2005). Diversité culturelle et mondialisation, La Découverte, Paris, 122 pages. Les problèmes culturels sont difficilement définissables. La préservation de la diversité culturelle est une question d’actualité. L’on veut favoriser « la diversité en élargissant l’éventail de l’offre marchande ». Plusieurs thèses sont posées : la « flexibilité de l’entreprise sur le marché monde » ou encore « l’avènement d’une société civile métissée à dimension mondiale ». Il y a aussi

liée au message. La communication est un processus d’appropriation, relation entre l’émetteur, le message et le récepteur. Aujourd’hui, deux phénomènes compliquent la relation entre les deux : de plus en plus de messages sont échangés, avec la mondialisation, il y a de plus en plus de récepteurs. Les risques d’incommunication* (peut pas être communiqué correctement) sont donc croissants. A l’inverse, on assiste à une disjonction, le récepteur est de plus en plus autonome et critique. La communication

l’on entend par régionalisme avant de nous demander en quoi le régionalisme corse peut se justifier * Puis nous verrons de quel statut particulier la Corse bénéficie dans la République * Enfin, nous nous demanderons si les revendications identitaires des Corses sont conciliables avec les principes universels de la France I)Existe-t-il un régionalisme corse ? A)Mais tout d’abord qu’entend-t-on par régionalisme? 1. Nationalisme On parle souvent de « nationalisme corse » , en quoi

que le monde tend à se mondialiser toujours plus, en érigeant un mur les israéliens montre une volonté de se séparer aussi bien physiquement, économiquement que culturellement. Si la mondialisation est bien souvent montrée du doigt pour sa création d'inégalités il apparaît que ici c'est un manque de mondialisation qui est à l'origine de bien des maux. Nous demanderons donc pour quelles raisons avoir construit un tel mur et quelles conséquences cela a aujourd'hui sur les populations ainsi que

THEME 2 : Le monde d’aujourd’hui : diversités et disparités Introduction Dans un monde dans lequel depuis le début des années 1990, la mondialisation a accéléré la circulation des flux dans un monde élargi (chute du bloc soviétique qui a permis à l’économie libérale de s’étendre au monde entier), la question de la diversité et des disparités semble s’opposer à l’idée d’uniformisation du monde, des économies, des cultures... Les Etats-Unis semblent avoir imposé la vision d’une économie libérale

pour finalement devenir une valeur sociale : la valeur travail. Néanmoins, si cette valeur occupe une place centrale dans la vie sociale, elle n’en demeure pas moins remise en cause aujourd’hui par les impératifs de nos sociétés capitalistes : mondialisation, productivité, compétitivité etc. De fait, il apparaît un décalage entre la valeur que les individus accordent au travail, et la façon dont est traité le travail dans l’outil productif, à tel point que l’on peut parler de crise de la valeur travail

courants de pensée qui ont marqué la discipline. Elle conserve encore sa nature interétatique mais aussi, dans le même temps, possède une dimension transnationale. Deux courants se sont illustrés dans cette société internationale. Il s’agit de la mondialisation et de la fragmentation qui apparaissent de façon contradictoire. En effet, le jeu et l’intervention de multiples facteurs d’ordre matériel ou intellectuel, l’émergence de mouvements ou de réseaux mondiaux conditionnent à divers points de vue les

démarré à Taroudant, puis ce fut l’architecte Elie Mouyal qui reconduit le procédé constructif en formant la main d’œuvre à la maçonnerie en terre performante. Ces recherches pour la reconduction du matériau se sont soldées par un échec et la mondialisation des techniques et des matériaux à base de ciment a gagné le pari de la technologie. Ce matériau est très lié à la forme de l’habitat introvertie et à l’urbanisme encore à inventer à modéliser et à faire rentrer dans la réglementation urbaine

varietate concordia » 18  Le futur permis de conduire communautaire 19 II. Les causes économiques et sociales 20 1) Les causes économiques 20  La montée du chômage en Europe 20  La délocalisation des entreprises 21  La remise en cause de la mondialisation 21 2) Les causes sociales 22  L’immigration et le problème de la place de l’Islam en Europe 22  L’Euroscepticisme 23  Méfiance envers les partis politiques classiques 24 3) Les causes idéologiques 25  Origine du terme nationalisme 25  Définition

ADDA Eugénie KH DISSERTATION DE GEOGRAPHIE Les dynamiques migratoires turques et leurs conséquences identitaires et spatiales Dans le film autobiographique Gitmek (« partir » en turc), une jeune stambouliote, Ayça , quitte pour la première fois la capitale historique turque pour rejoindre celui qu’elle aime, Hamal Ali, un kurde d’Irak. Son voyage, qu’elle imaginait court, se transforme en véritable odyssée pendant laquelle Ayça redécouvre une Turquie qu’elle pensait connaître. Elle