Monologue Animaux

Qu'est-ce qu'ils ont donc fait tous ces innocents-là Pour être au bagne avec leur nid et leur femelle ? Qui sait comment leur sort à notre sort se mêle ? Qui sait si le verdier qu'on dérobe aux rameaux, Qui sait si le malheur qu'on fait aux animaux Et si la servitude inutile des bêtes Ne se résolvent pas en Nérons sur nos têtes ? Qui sait si le carcan ne sort pas des licous ? Oh! de nos actions qui sait les contre-coups, Et quels noirs croisements ont au fond du mystère Tant de choses

autre culture est mise en avant dans une bande dessiné d’Hergé, Tintin au Congo. Mais aussi dans les faits actuels. Dans sa bande dessiné, Hergé à représenté les congolais selon les idées et les préjugés de l’époque colonialiste : on y voit des animaux s’exprimant mieux que les congolais, ou bien ces derniers avec des vêtements occidentaux. Au-delà des préjugés dont à pu être victime l’auteur, on peut y voir l’ethnocentrisme de la population occidentale : les « indigènes » tentent de les copier

Protéines végétales: Elles sont présentes dans les : légumes secs : lentilles, haricots, pois chiches, fèves céréales : blé (et tous les aliments qui en contiennent : pâtes, pain, biscottes), quinoa, épeautre, riz pommes de terre. Protéines animal: Elle sont présentes dans les: Viande rouge:bœuf œuf poissons fromage lait Les glucides: Les glucides ou carbo-hydrates sont les sucres et les substances apparentées (amidon, fibres, etc.). Les glucides sont les constituants majeurs des

déterminé : servir l'intelligence. Parce que l'homme a des mains pour développer son intelligence, il n'est aps le plus mal lotti des animaux. La nature a un sens , ce n'est pas un mécanisme aveugle. Les autres animaux sont mois favorisés que l'homme car ils ne peuvent pas changer l'unique moyen de défense qu'ils ont reçu. Effectivement l'homme est le seul animal capable d'inventer ses armes, ses outils, le savoir faire : les arts et techniques. L'indétermination de la main a une fin, seul un être

et le caché. Pour Beuys,l'art n'est pas indépendant de son impact social, il est la voie de transformation de l'homme et l'artiste véritable shaman dispensateur d'énergie, vise l'unification de l'esthétique et de l'éthique. L'idée d'expliquer à un animal donne un sens du secret du monde et de l'existence qui fait appel à l'imagination. Sa plastique ambivalente liquide-solide, de matériaux tels la graisse, le miel, la cire, relève d'une temporalité double: le caractère liquide désigne l' écoulement

l’injustice de ce raisonnement. Nous allons présenter les deux animaux opposés et leur relation, pour mettre en avance l’argumentation malhonnête du loup face à l’argumentation sincère et logique mais naïve de l’agneau. Le loup est choisi par La Fontaine car il généralement reconnu comme un animal diabolique et sans-cœur, on l’utilise d’ailleurs souvent dans les comptes pour terroriser les enfants. Il est ici présenté comme un animal tyrannique qui se croit supérieur. Le champ lexical de la haine :

vie principalement dans a Crénon Au premier niveau de la chaîne alimentaire, les deux sources principales de nourriture des animaux de la rivière sont : le plancton végétal (diatomées) et les feuilles mortes provenant des arbres qui poussent le long des berges de la rivière. Au deuxième niveau, trois sortes de consommateurs : - Les brouteurs de diatomées - Les animaux qui filtrent l'eau pour recuillir des algues microscopiques et des débris de feuilles mortes. -Les détrivores qui découpent en

irrésistible(«couvent»). Acharnemt: acc., rép., énumération qui augmente sa capacité de séduction. 2)Portrait du héros éponyme Vision d'ensemble: portrait charge, dévalorisant. *vers 56: périphrase, superlatif, sub.rel.complétive *assimilat° au monde animal L'épouseur: *chp. lex. du mariage *Expression grivoise: vers 67 («rien de trop chaud») *Association incongrue homme/ bêtes = comique --> Portrait très subjectif, Sg. momentanémt libéré de son maître 3)Portrait de Sganarelle Naïveté: Nb

langue ». Dans cet extrait, on imagine Vanessa un peu comme une sirène, tout au long du texte il y a un champ lexical de l'eau « lagune », « eau morte », « reflux », « bain », « humides, »baignait », « averse »« grève », « pluie ». On l'imagine mi-animal mi-humaine, entre la bestialité et la grâce, la violence et la douceur. Son animalité, sa violence sont définis par «  une touffe brune » »happer », « animalité pure », « manche d un poignard », »fleur carnassière », « fouet » et son humanité …..

Par exemple les adolescents ne sortent plus de chez eux, ils jouent, parlent entre eux, rient par le biais de l’ordinateur avec une oreillette dans l’oreille, plus besoin de sortir de chez soi c’est si pratique ce « joujou informatique » ! Même les animaux sont plus socials que l’être humain aujourd’hui ! De même, les échanges pour se voir se raréfient et pour redécouvrir le plaisir de se retrouver on s’évertue à créer des lieux de rencontre ou on finit par se perdre dans les médicaments pour retrouver