Monopole de la violence

INTRODUCTION Dans un monde de guerres d’insurrections de violence on a mis en place un système régulateur pour éviter au maximum tous ses facteurs de problèmes notamment par la violence légitime. Trotski, disait « Tout État se fonde sur la violence » et Max Weber approuvait cette approche, lui-même disait que la violence légitime de l’État est inévitable sinon on surviendra à une situation d’anarchie. Il pense que le moyen de la violence soit nécessaire pour réprimer toute sorte de soulèvement

le monopole de la violence physique legitime Le monopole de la violence physique legitime est la définition de l'Etat,expliquée par Marx Weber dans "le savant et le politique".Cette définition de Weber a été predominante dans la philosophie du droit et de la politique au cours du vingtieme siecle.Weber par cette définition montre que tout Etat revendique le monopole de la violence physique.Cette definition montre que seul l'Etat peut exercer de façon légitime,une violence sur son territoire

va la démontrer cela grâce à deux concepts : Le mécanisme ou loi de monopole (A) et la division des fonctions socs (B). A / La sortie de la féodalité : conséquence du mécanisme du monopole I/ Présentation de la loi du monopole. La monopolisation c´est le processus de centralisation du pouvoir militaire et fiscal par une seule unité de domination dans l´ensemble d´un terri. Le monopole de la contrainte physique et le monopole de la fixation et recollection des impôts sont la condition sine qua

Allemagne. Pour la diversité des sujets qu’il a traités il est considéré comme l’un des fondateurs de la sociologie compréhensive. Celle-ci Consiste en une sociologie subjective .Dans le cadre de l’approfondissement de la compréhension du monopole de la violence élaboré par Max Webber, je me suis donné pour tache de décortiquer les différents aspects de ce concept. Le chapitre analysé dans Le savant et le politique de Max Webber est « le métier et la vocation d’homme politique ». Dans ce chapitre

(fonctionnaires). En revanche, 2 catégories s'y opposent: la classe ouvriere, ceux qui sont tenus pas la religion. - Instruments - Violence permanente La violence est permanente, on ne sait jamais quand elle peut arrivée. On ne sait pas pourquoi on est punis, elle est un systeme de lavage de cerveau. - Mépris de l'ordre juridique Si la violence peut frapper a n'importe quel moment c'est parce qu'on ne respecte pas toujours l'ordre juridique. Cet ordre qui est le fondement du droit

Etat ? ». Peut-on aboutir à une seule et unique définition de ce qu’est un Etat ? Est-ce que la définition ne varie pas en fonction du point de vue adopté ? Peut-on trouver une caractéristique spécifique au groupement politique, qu’est l’Etat ? I. La violence, le moyen spécifique de l’Etat Max Weber débute son discours en expliquant ce que le terme de politique désigne en général. De fait ce terme englobe un grand nombre d’activités. Il va donc s’intéresser plus précisément à la direction d’un groupement

ensemble des structures politiques organisant la polis. L’Etat exclut-il la violence ? C'est-à-dire expulse-t-il, est-il incompatible, n’admet-il pas la violence ? La violence est un ensemble de phénomènes caractérisés par leur brutalité et l’exercice de la force à l’encontre de soi ou de tiers. Ainsi, on peut se faire violence à soi-même, se contraindre, s’imposer des contraintes face à ses envies ou faire violence, contraindre quelqu'un par la force ou le brutaliser. L’Etat, la présence d’instances

I) La domination avant les États a. La violence symbolique BOURDIEU b. La formation des États ELIAS II) La domination après l’apparition des États a. La domination grâce à un appareil administratif WEBER/ ELIAS (utilité, pourquoi obéissent…) légitimité b. Le monopole de la violence légitime, et pourquoi on obéit WEBER c. La domination grâce à la reproduction « automatique » BOURDIEU I) La domination avant les États a) La violence symbolique BOURDIEU Sociétés sans états

institutionnalisé, base d’un état et d’une nation. Il met en lumière ce qu’il nomme « la loi du monopole ». Selon lui c’est à partir du XIème siècle que l’on voit apparaître des monopoles. A cette époque les guerriers administrent les territoires sur lesquels ils résident ce qui conduira à l’apparition d’un pouvoir centralisé. Chaque guerrier possède sur son territoire le monopole de la violence physique et le monopole fiscal. Un couche de la population dispose alors d’un certain nombre de chances réparties

Dissertation : « le pouvoir de l’État peut-il s’exercer sans violence? » Dans les sociétés contemporaines, le pouvoir politique repose sur un type bien définit d’organisation : l’État. Ce type d’organisation est apparu en Europe dans le cadre d’un processus qui débute à l’époque de la féodalité, et s’est imposé comme l’unique mode de gouvernement des sociétés contemporaines : il n’y a pratiquement pas aujourd’hui de pouvoir politique légitime en dehors de l’État. Le pouvoir de l’état s’est constitué